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Aplicaciones
novedosas. Introducción de formas de investigación-acción. Génesis de los
conceptos de investigación militante y de concientización: sociología, educación
popular. (Fals Borda, 1959; 1978; Freiré, 1969, 1970). -
Se produjeron una serie de movimientos
sociales que difunden ideas políticas y económicas entre ellas, la teoría de la dependencia que
van a influir sobre los modos de hacer y de pensar en las ciencias sociales. -
Aportes y desarrollo de métodos participativos (Serrano-García e Irizarry, 1979; Sanguinetti,
1981; Montero, 1984a) -
Heller y Monahan presentaban como propios los siguientes aspectos: el enfoque ecológico, preocupación por problemas del “funcionamiento humano”, la investigación multidisciplinaria, énfasis en la capacidad para enfrentar problemas, un enfoque empírico, experimental, de la intervención social y el rechazo “evitar”.
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Avances técnicos y metodológicos (Wiesenfeld y Sánchez, 1996; Almeida, 1996; Olave y Zambrano,
1993). -
Construcción de un nuevo rol para los psicólogos sociales. Introducción de principios orientadores
(Montero, 1980). Influencia de la teología de liberación (Santiago, Serrano-García y
Perfecto, 1983; Quintal de Freitas, 1994; Giuliani y WiesenfeId, 1997) -
Desarrollo de técnicas para identificar necesidades (Martí-Costa y Serrano-García,
1983) y discusión teórica sobre el concepto (Montero, 1991a). -
La definición antes citada (Montero, 1982) señala el poder y el control sobre las circunstancias de vida por parte de las personas que integran las comunidades, así como el cambio social como objeto de esta rama de la psicología.
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Análisis y reconceptualización de la noción de poder (Serrano-García y López,
1994). -
Desarrollo teórico de las nociones de fortalecimiento y desideologización.
Influencia de la psicología de la liberación (Rappaport, Swift y Hess 1984; 1987a,
1987b; Serrano-García, 1984; Martín-Baró, 1986; Montero, 2003b). -
Primeros modelos teóricos
(Sarason, 1974; Serrano-García y Álvarez, 1992; Cronick, 1989; Giuliani, García y
Wiesenfeld, 1994).
Desarrollo teórico de conceptos de concientización, naturalización, habituación, y
otros afines (Montero, 1991a, 1994c; Quintal de Freitas, 1996). -
Discusión y reflexión sobre el rol de la afectividad en los procesos comunitarios
(Lañe y Sawaia, 1991; León y Montenegro, 1993). -
Redefinición de la influencia de las
minorías. Carácter político del trabajo comunitario (Lañe y Sawaia, 1991; Montero,
1994b, 1994d; 1998b) -
Revisión de la investigación-acción participativa y de los conceptos de
participación y autogestión (Jiménez, 1994; Montero, 1994a, 1996a; Hernández,
1996a; León, Montenegro, Ramdjan y Villarte, 1997; Sánchez, 1997; Santiago,
Serrano-García y Perfecto, 1992). -
Bases epistemológicas (Moreno, 1993; Guareschi, 1996; Montero, 1997, 2000a,
2000b; Wiesenfeld, 1997). -
Revisión del concepto de liderazgo y de sus procesos en la comunidad (Hernández,
1994; Sánchez, 2001; Montero, 2003a, 2003b, 2004). -
Crítica de los conceptos de familiarización, compromiso, devolución sistemática
(Lañe y Sawaia, 1991; Goncalves de Freitas, 1995, 1997). -
Discusión crítica y definición del concepto de participación incluyendo a los
participantes (Hernández, 1996a; Montero, 1996a; Sánchez, 2000). -
Sánchez Vidal considera que las definiciones de psicología comunitaria pecan en su mayoría de vaguedad e imprecisión, lo cual ocurre, como ya hemos visto, sobre todo en sus inicios.
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El cambio social o, como dice Sawaia, el "movimiento de recreación permanente de la existencia colectiva", es una condición presente en la mayor parte de las definiciones (véase infra), lo cual le otorga al mismo tiempo un carácter político en el sentido de que quienes trabajan en psicología comunitaria producen, junto con las comunidades, intervenciones para lograr el fortalecimiento y el cambio antes señalados.