-
1871 BCE
LA IDENTIDAD
la identidad es un concepto referido al sujeto, modelo de sujeto que puede parecer obvio y no problemático, sería simplemente el sujeto humano, y así lo es para la psicología social hegemónica. -
IDENTIDAD
es entendida como una relación entre dos sujetos y un objeto, es una relación, como bien planteó Moscovici (1972), Ego-Alter-Objeto. el enfoque más adecuado para abordar los procesos
ideológicos actuales de constitución de un sujeto de la identidad que se caracteriza por el debilitamiento político de la socialidad y que es caracterizable como psicologización, es decir, como reducción de los problemas sociales a problemas psicológicos individuales -
IDENTIDAD SOCIAL
La
identidad sería en este caso una característica del individuo que estaría
determinada por la estructura social.la teoría de la
identidad social de Tajfel y Turner (Tajfel, 1982; Turner, 1975) corresponde a este planteamiento, centrado en la pertenencia y la identidad colectiva. Siendo un tema fascinante y un tipo de
explicación muy potente tampoco voy a entrar ahora en ello. -
IDENTIDAD DE RECONOCIMIENTO
Del mismo modo que en las dos últimas décadas el concepto de
reconocimiento se ha convertido en el núcleo normativo de una
multitud de esfuerzos políticos emancipatorios, han crecido también
las dudas sobre su potencial crítico” (Honneth, 2006: 129) -
IDENTITARIO RADICALMENTE
la realización de los propios valores, la independencia y la libertad) que son presentados como desarrollos de un sujeto identitario radicalmente individual, cuyos rasgos definitorios son psicológicos (motivación, actitud, autorrealización), entendidos en un sentido asocial. -
APELACIÓN IDENTITARIA
La apelación identitaria propia del discurso neoliberal invierte el orden de requerimientos del doble vínculo, en línea con lo planteado por Honneth sobre el uso ideológico del reconocimiento. Si el doble vínculo batesiano es expresión del disciplinamiento moderno, la paradoja neoliberal es, a mi entender, expresión del proceso de control posmoderno. -
TRANSFORMACIóN IDEOLOGICA
la identidad se caracteriza en el discurso neoliberal, que adquiere una posición hegemónica en las últimas décadas, por lo que hemos caracterizado como psicologización y se realiza, en gran medida, a través de un discurso que tiene un carácter
paradójico