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PRIMERA FASE
H.S. REIMARUS Y D.F. STRAUSS, IMPULSORES DE LA PREGUNTA CRÍTICA POR EL JESUS HISTÓRICO
REIMARUS INICIA EL ESTUDIO DE JESÚS DESDE PERSPECTIVAS PURAMENTE HISTÓRICAS.
STRAUSS SU MERITO PRINCIPAL ES LA APLICACIÓN A LOS EVANGELIOS DEL CONCEPTO DE MITO, AUNQUE EL NÚCLEO INTERNO DE LA FE CRISTIANA NO QUEDA AFECTADO POR LA PERSPECTIVA MÍTICA. -
SEGUNDA FASE
EL OPTIMISMO EN LA INVESTIGACIÓN LIBERAL DE LA VIDA DE JESÚS.
REFERENTE: HEINRICH JULIUS HOLTZMANN.
EPOCA DE LA RECONSTRUCCIÓN HISTÓRICO-CRÍTICA DE LA PERSONALIDAD DE JESUS.
SE DEMOSTRÓ LA PRIMACÍA DE LOS SINÓPTICOS SOBRE EL EVANGELIO DE JUAN Y SE REFUERZA LA TEORÍA DE LAS 2 FUENTES. -
TERCERA FASE
COLAPSO EN LA INVESTIGACIÓN DE LA VIDA DE JESÚS.
REFERENTES: A.SCHWEITZER, W. WREDE, K.L. SHMIDT.
3 EVENTOS FUNDAMENTALES LLEVAN AL COLAPSO DE LA INVESTIGACIÓN DE LA VIDA DE JESÚS:
1.EL CARACTER PROYECTIVO DE LAS IMÁGENES QUE OFRECIAN DE LA VIDA DE JESÚS.
2.CARACTER TENDENCIOSO DE LA FUENTA MAS ANTIGUA PARA LA VIDA DE JESÚS (MARCOS).
3.CARACTER FRAGMENTARIO DE LOS EVANGELIOS.
INICIA LA TEOLOGÍA DIALÉCTICA CON BULTMANN, DONDE NO ES DECISIVO LO QUE JESUS DIJO E HIZO, SINO LO QUE DIOS HIZO Y DIJO. -
CUARTA FASE
LA NUEVA PREGUNTA POR EL JESÚS HISTÓRICO
REFERENTES: DISCIPULOS DE BULTMANN.
1. EL KERIGMA CRISTOLÓGICO REPREGUNTA POR EL JESÚS HISTÓRICO, YA QUE REMITE UN PERSONAJE TERRENO EN LOS EVANGELIOS.
2.APARECE UN METODO COMPARATIVO BASADO EN LA HISTORIA DE LAS RELIGIONES Y LAS TRADICIONES "EL CRITERIO DE LA DIFERENCIA.
3. LA BÚSQUEDA DE UN APOYO PREPASCUAL ES INDEPENDIENTE DE QUE JESÚS HUBIERA USADO O NO TÍTULOS CRISTOLÓGICOS. -
QUINTA FASE
THE "THIRD QUEST" FOR THE HISTORICAL JESUS.
REFERENTES: SANDERS, VERMES, THEISEN, BURCHARD, CROSSAN.
JESÚS APARECE EN EL CONTEXTO JUDÍO COMO FUNDADOR DE UN MOVIMIENTO DE RENOVACIÓN JUDIA.
CONTINUIDAD ENTRE JESÚS Y CRISTO; EN LO TEOLÓGICO: APLICACIÓN DE MODELOS DE INTERPRETACIÓN JUDEO-BÍBLICA.
DIÁLOGO CRISTIANO-JUDIO: LOS JUDIOS DESCUBREN A JESÚS COMO PARTE DE SU HISTORIA, LOS CRISTIANOS TOMAN CONCIENCIA DE SUS RAÍCES JUDÍAS.