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Primera Guerra Mundial
se emplea y se discute la importancia y las circunstancias que acompañaron el desarrollo de la psicología como especialidad académica y como inicio de profesión emergente. -
Primera Guerra Mundial
Se emplea y se discute la importancia y las circunstancias que acompañaron el desarrollo de la psicología como especialidad académica y como profesión emergente. -
La crisis de la Gran Depresión
Gran depresión con presidente Hoover «viernes negro». Se introduce reforma económica «New Deal», ligada a
renovación cultural; sus consejeros seguían a John Dewey.
Dicha renovación cultural y humanística que se iniciaba en Estados Unidos, se vio apoyada y favorecida por la inmigración de una gran cantidad de europeos durante el dominio nazi. -
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Segunda Guerra Mundial
La importancia de cada ser humano apareció reducida de forma aterradora a la vista de la bomba atómica. Muchos se sintieron desamparados. No se trata de la soledad existencial como estado fundamental de la existencia humana, sino de la forma neurótica de
soledad que acompaña la creciente alineación de los individuos respecto a si mismos y de otros seres humanos. -
American humanist Association
«La psicología humanística puede definirse como la tercera rama fundamental del campo general de la psicología y como tal trata en primer termino de las capacidades y potenciales humanos que no tienen lugar sistemático ni en la teoría positivista ni en la
conductista, o en la teoría clásica del psicoanálisis. -
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Aparición nuevas ideologías.
En primer lugar la Escuela de Berlín de psicología de la
Gestalt:-Max Wertheimer -Wolfgang Kholer -Kurt Koffka -Kurt Lewin
En psiquiatría fueron sobre todo el existencialismo europeo de Jean Paul Sartre, el «análisis de la existencia» de Ludwing Binswanger y Medard Boss, estrechamente ligado a Martin Heidegger, así como la orientación organismica de Kurt Goldstein, las ideas que representaron un reto para la psiquiatría americana imperante. -
creación de movimientos ideológicos
Poco a poco se formó un «movimiento» encabezado por Abraham Maslow. Maslow se encontró con Anthony Sutich.
Ante este fondo se desarrolló, como polo opuesto a las corrientes psicológicas establecidas del psicoanálisis y del conductismo, una «tercera fuerza». -
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creación del libro «Humanistic Psychology»
aparece en Inglaterra el libro «Humanistic Psychology» de John Cohen y un año más tarde tuvo lugar en Cincinnati –Ohio el primer simposio sobre «psicología existencial».
El movimiento apareció en realidad a la luz pública (psicológica) con el nombre de «psicología humanística», cuando en 1961 se publicó el primer número de «Journal of Humanistic Psychology», y un año más tarde se fundó, bajo la presidencia de Maslow, la American Association of Humanistic Psychology (AAHP). -
Revolución ideológica
La revolución sexual y el auge del movimiento hippie La mayoría de los movimientos de los años sesenta eran conformados por jóvenes que se sentían inconformes, con diferentes aspectos del sistema o de la situación global. Los manifestantes protestaban en contra del sistema educativo y laboral, pero en algunos sectores eran movidos también por los conflictos Bélicos latentes, como la guerra de Vietnam. -
Oficialmente psicología humanista
Se da cuando ungrupo de psicólogos y pensadores progresistas de la época declaran su voluntad en desarrollar un enfoque nuevo que trascendiera los determinismos y la fragmentación de los modelos vigentes del Psicoanálisis y del Conductismo; el anhelo era entonces desarrollar un nueva Psicología que se ocupe de la Subjetividad y la Experiencia Interna, de la Persona como un todo, sin fragmentaciones como la conducta o el inconsciente, o la percepción o del lenguaje. -
Elección de Abraham Maslow
elección de Abraham Maslow como presidente de la American Psychological Association (APA), la máxima organización de los psicólogos estadounidenses. -
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ideología aplicada a la sociedad
Se puede afirmar con Rogers: «el momento estaba
maduro» para una orientación humanística, no solo
en la psicología sino también en la sociedad. -
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Objetivo psicología humanista
Contemplar a la persona como objeto luminoso de estudio, y asimismo, desarrollar una nueva disciplina que investigue los fenómenos más positivos y sanos del ser humano como el amor, la creatividad, la comunicación, la libertad, la capacidad de decidir, el cambio terapéutico, y sobre todo, la autenticidad y el arte de ser uno mismo, desde ese núcleo del Ser, puede que sea sano o sabio, equilibrado y pleno, la autenticidad como un proceso de auto aceptación y aceptación de todo lo que existe.
