Historia de la Iglesia I

Nacimiento y expansión

1 CE

Los primeros discípulos iniciaron una revolución en su lugar de origen, profesaron las buenas nuevas en una región donde predominaba el judaísmo, la religión tradicional .
El cristianismo inició su divulgación con base en las escrituras sagradas "Tanaj" y las enseñanzas impartidas por Jesús "vivir en armonía, la fracción del pan y la oración en común". Esta iglesia primitiva tenia muchas realidades utópicas que a su vez generaban discrepancias entre la mismas iglesia.

Tiberio (14 - 37 d.C.)

14

Fue quien tuvo la iniciativo respecto a las persecuciones, aunque no fueron tan notorias como las de sus sucesores.

El Cristianismo

30

Ministerio público de Jesús y la divulgación de sus enseñanzas. cabe aclarar que Jesús no fundó una iglesia, lo que si es claro es que tuvo un movimiento de seguidores según el método histórico crítico.

Ebionismo

31

Ebionismo derivado del hebreo ebionim, que significa los pobres, es un término patrístico que hace referencia a una o varias sectas judeocristianas que existieron durante el cristianismo primitivo, y que veían a la pobreza como una bendición.

Cerinto

32

Cerinto fue un importante líder y teólogo del cristianismo primitivo, conocido por sus enseñanzas heréticas que combinaban elementos del judaísmo y del gnosticismo.
Dentro de sus enseñanzas Cristo no es más que un hombre.
Escribió un evangelio en contra de Juan y se encargo de perseguirlo y tratar de suplantarlo.

Estructura Eclesial

Period: 32 to 650

5 patriarcados, lideres eclesiales "papas en occ" que actúan como jueces doctrinales.
Obispos asignados por zonas, sacerdotes a iglesias, ecónomos, notarios, archiveros.
Formación de líderes bajo el catecumenado y la dirección de otro sacerdote y aprobación política.
Celibato con mayor acogida en occidente frente a oriente, aunque en algunas denominaciones permiten el matrimonio de sacerdotes

Patriarcado de Antioquía

34

Importante centro de difusión del cristianismo, donde los seguidores de Jesús fueron llamados "cristianos" por primera vez.
Pedro y Pablo trabajaron aquí, y fue un punto de encuentro entre judíos y gentiles.
La iglesia de Antioquía se destacó por su diversidad y su papel en la evangelización del mundo grecorromano.

Docetismo

Period: 35 to 107

Esta herejía sostenía que Cristo solo parecía tener un cuerpo físico y no era verdaderamente humano. Fue refutada por teólogos como Ignacio de Antioquía

Patriarcado de Alejandría

42

Fundado por Marcos, se convirtió en un centro teológico y cultural.
Famoso por su escuela teológica, que produjo figuras como Clemente de Alejandría y Orígenes.
Enfrentó tensiones con el patriarcado de Roma y fue central en las controversias cristológicas.

Gnosticismo

Period: 48 to 325

El gnosticismo comienza a tomar forma en un contexto religioso y cultural diverso, influenciado por el judaísmo, el cristianismo y el pensamiento helenístico.
Durante el siglo II, el gnosticismo se consolida como un movimiento organizado. Aparecen varios grupos gnósticos, cada uno con sus propias enseñanzas y textos sagrados.
Con la consolidación del cristianismo como religión oficial del Imperio Romano, el gnosticismo comienza a declinar. Se destruyen muchos textos gnósticos.

Concilio de Jerusalén

50

Se reunió para discutir la inclusión de los gentiles en la comunidad cristiana.
Se decidió que los gentiles no necesitaban seguir todas las leyes judías, como la circuncisión.

Sínodo de Jerusalén

50

Reunido por los apóstoles y ancianos para discutir la inclusión de los gentiles en la iglesia.
Se determinó que los gentiles no necesitaban seguir la ley mosaica, lo que permitió la expansión del cristianismo entre no judíos.

Los Judaizantes

51

Este movimiento surgió principalmente en los primeros siglos del cristianismo, allí existía un debate intenso sobre la relación entre el judaísmo y el cristianismo, especialmente en las comunidades cristianas de origen judío.
Se oponían a la idea de que la salvación era solo a través de la fe en Cristo, sin necesidad de cumplir con la ley judía.
Fomentaban una fuerte conexión con la cultura y la identidad judía, buscando mantener prácticas que consideraban fundamentales.

Nerón (54-68 d.C.)

54

Culpa a los cristianos del gran incendio de Roma iniciando persecuciones. Muchos fueron martirizados, incluyendo a Pedro y Pablo.

Patriarcado de Roma

60

Considerado el más influyente, con el Papa como líder.
La sucesión apostólica de Pedro es fundamental para su autoridad.
Jugó un papel clave en la definición de la ortodoxia cristiana y en la lucha contra las herejías.

Pedro (S.I a.C.-64 d.C.)

64

Líder de los apóstoles, fue martirizado en Roma.
Catalogado como uno de los padres de la iglesia.

Pablo (5/10 d.C.- 67d.C.)

67

Autor de epístolas en el Nuevo Testamento, misionero clave en la expansión del cristianismo y uno de los padres de la iglesia.
Martirizado por Roma.

Destrucción de Jerusalén

70

El emperador romano Vespasiano envió a su hijo Tito para sofocar la rebelión judía. Tito llegó a Jerusalén en el año 70 d.C.
Las tropas romanas comenzaron el asedio de Jerusalén, bloqueando el acceso a la ciudad y cortando suministros.
Después de meses de asedio, los romanos lograron entrar en la ciudad, aunque la resistencia judía fue feroz, las fuerzas romanas fueron superiores. generando un golpe devastador en la cultura judía.
A su vez los primeros apóstoles mueren a manos de Roma.

Domiciano (81 - 96 d.C.)

81

Mostró hostilidad hacia los cristianos, exigiéndoles adoración como un dios.

Marcionísmo

Period: 85 to 160

Fundado por Marción, quien rechazaba el Antiguo Testamento y proponía un dios diferente del Dios del Nuevo Testamento. Su influencia llevó a la creación de un canon cristiano alternativo.

Dionisio Areopagita

95

Escritor eclesial con un ben número de escritos.
Entre ellos están: Sobre los nombres divinos, sobre la jerarquía eclesial, Sobre la jerarquía eclesial y sobre la jerarquía mística.

Clemente de Roma (35 d.C.- 97d.C.)

97

Obispo de Roma y martirizado en el año 97, padre apostólico y escritor de carta a los corintios

Trajano (98 - 117 d.C.)

98

En sus cartas con Plinio el Joven, estableció que los cristianos deben ser castigados únicamente si son denunciados, pero no deben ser perseguidos. Esto resultó con la ejecución de algunos cristianos, pero no se fue tomado como un perseguidor sistemático.

Expansión del Cristianismo Apostólico

100

La expansión del cristianismo inicio desde el año 30 d.C. (considerando la corrección de su nacimiento) hasta el año 100 d.C. bajo la batuta de los apóstoles más conocidos como la primera generación: Pedro, Juan, Santiago (Hno. de Jesús), Andrés, Felipe y Mateo.
Adicional a estos se tiene a Pablo quien fundó iglesias e impartió el evangelio por el imperio Romano junto a Bernabé, Silas y Timoteo.
Otros Apóstoles que predicaron el cristianismo son Tomás, Simón el Zelote y Judas Tadeo.

Los Elkesaitas

101

Los elkesaitas fundados por Elikai, surgieron en el contexto del cristianismo primitivo, aproximadamente en el siglo II d.C.. Aunque no hay una fecha exacta de inicio, se les asocia con un período en el que diversas sectas y movimientos estaban emergiendo dentro del cristianismo, cuestionaban la divinidad de Jesús y rechazaban algunas carta Paulinas.

Ignacio de Antioquía (35 d.C. - c. 107 d.C.)

107

Obispo considerado uno de los padres de la iglesia, autor de varias cartas a comunidades cristianas con énfasis en la unidad.
Martirizado por Roma en el reinado de trajano.

Policarpo de Esmirna (69d.C. - 155d.C.)

155

Obispo de Esmirna, escritor de la carta a los filipenses y discípulo del apóstol Juan.

Montanismo

156

Fundado por Montano, este movimiento enfatizaba la revelación continua y la inminente segunda venida de Cristo. Fue considerado una herejía por su enfoque en las profecías y prácticas extremas. adoraban a la diosa Cíbeles.

Cisma de los Montanistas

156

Liderado por Montano, quien proclamó una nueva revelación del Espíritu Santo.
Los montanistas enfatizaban la profecía, la inminente llegada del Reino de Dios y una vida ascética.
La iglesia oficial los consideró heréticos, y su movimiento se separó de la iglesia principal.

Marco Aurelio (161 - 180 d.C.

161

Aunque no ordenó las persecuciones en contra de los cristianos, en varias provincias muchos fueron martirizados.

Justino (100 d.C. - c. 165 d.C.)

165

Considerado uno de los padres de la iglesia y escritor eclesiástico, se caracterizo por la defensa el cristianismo.
Fue martirizado en Roma en el reinado de Marco Aurelio.

Cómodo (180 - 192 d.C.)

180

Aunque no fue un perseguidor activo, algunos cristianos sufrieron persecuciones bajo su mandato.

Septimio Severo (193 - 211 d.C.)

193

Emitió un edicto que prohibía las conversiones al cristianismo y resultó en persecuciones de muchos cristianos que fueron martirizados.

Ireneo de Lyon (130 d.C. - c. 202 d.C.)

202

Ireneo se encontraba en contra las Herejías y defendía de la ortodoxia. Algunos lo catalogan como padre de la Iglesia.
Martirizado en Roma en el año 202 en el reinado de Septimio

Caracalla (211 - 217 d.C.)

211

No fue un perseguidor activo, pero en su gobierno se pudieron ver algunas persecuciones aisladas.
Tuvo una nodriza cristiana

Maniqueísmo

216

El maniqueísmo es una religión sincrética fundada por el profeta persa Mani en el siglo III d.C. Combina elementos del zoroastrismo, cristianismo, budismo y otras tradiciones religiosas, y se centra en la lucha entre el bien y el mal.

Heliogábalo (218 - 222 d.C.)

218

Durante su reinado algunos cristianos sufrieron persecuciones, pues no era simpatizante de religiones diferentes a los cultos romanos.
Buscó el sincretismo a los cristianos con el sol invicto.

Alejandro Severo (222 - 235 d.C.)

222

Fue menos hostil, pues permitía la diversidad de religiones pero algunos cristianos enfrentaron persecuciones durante su reinado.

Maximino Tracio (235-238 d.C.)

235

se produjeron persecuciones contra las jerarquías de los cristianos, aunque su gobierno fue breve.

Tertuliano (155 d.C. - c. 240 d.C.)

240

Padre de la Iglesia y un defensor de la fe cristiana. También catalogado como escritor eclesiástico por su escrito "Apologeticum"

Decio (249 - 251 d.C.)

249

Implementó una persecución hacia los cristianos, obligándolos a realizar sacrificios a los dioses romanos. Muchos cristianos fueron ejecutados bajo su reinado.

Sínodo de Antioquía

250

Convocado para tratar cuestiones de disciplina y el tratamiento de los apóstatas durante las persecuciones.
Se establecieron pautas sobre cómo recibir a los que habían renunciado a la fe y deseaban regresar a la comunidad.

Arrianismo

Period: 250 to 380

El arrianismo es una herejía cristiana que surgió en el siglo IV d.C., propuesta por Arrio.
La principal característica del arrianismo es su visión de Cristo como un ser creado y no eterno, lo que contrasta con la enseñanza ortodoxa de la Trinidad.
Los arrianos no aceptaban la idea de que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son un solo Dios.
Arrio defendía un fuerte monoteísmo, argumentando que si Cristo era coeterno con el Padre, esto comprometía la unicidad de Dios.

Cisma de los Novacianos

251

Fundado por Novaciano, quien se opuso a la reintegración de los cristianos que habían apostatado durante las persecuciones.
Novacianos defendían una postura rigurosa sobre la pureza de la iglesia, creando una comunidad separada.
Este cisma reflejó tensiones sobre la disciplina y el perdón en la iglesia.

Valeriano (253 - 260 d.C.)

253

Realizó persecución de cristianos, prohibió el culto cristiano y ejecutó a muchos líderes cristianos, incluyendo a Cipriano el obispo de Cartago.

Cipriano de Cartago (200 d.C. - c. 258 d.C.)

258

Obispo de Cartago , padre de la iglesia primitiva y escritor ecleciastico, defendía la unidad de la iglesia
Fue martirizado en el reinado de Valeriano.

Aureliano (270 - 275 d.C.)

270

Aureliano tomó medidas para reprimir el cristianismo con el fin de restaurar los cultos paganos tradicionales. Esto incluyó la destrucción de iglesias y la prohibición de prácticas cristianas.

Diocleciano (284 - 305 d.C.)

284

Inició una gran persecución en contra de los cristianos. Se destruyeron iglesias y se arrestaron a líderes cristianos, resultando en numerosos martirios.

Constantino I (306 d.C. - 337 d.C.)

306

Proclamó la tolerancia religiosa en el Imperio Romano, permitiendo a los cristianos practicar su fe libremente.
En 330 d.C., Constantino fundó la ciudad de Constantinopla y la convirtió en la nueva capital del Imperio Romano.
La ciudad se convirtió en un importante centro cultural y religioso, y fue clave en la historia del cristianismo.
Constantino es conocido como el primer emperador romano que se convirtió al cristianismo, lo que tuvo un impacto duradero en la religión y la política.

Cisma de los Donatistas

311

Surgió en África del Norte, liderado por Donato, en respuesta a la persecución de Diocleciano.
Los donatistas sostenían que los sacramentos administrados por clérigos traidores eran inválidos.
Este cisma fue significativo en la discusión sobre la santidad de la iglesia y la validez de los sacramentos.

Cisma de los Arios

318

La controversia arriana, iniciada por Arrio, cuestionó la divinidad de Cristo, afirmando que era un ser creado y no coeterno con el Padre.
Este conflicto llevó a la convocatoria del Concilio de Nicea en 325 d.C., donde se definió la ortodoxia cristiana.
Aunque no fue un cisma formal, la división entre arrianos y ortodoxos creó una profunda fractura en la iglesia.

Concilio de Nicea

325

Convocado por el emperador Constantino para abordar la controversia arriana sobre la naturaleza de Cristo.
Se formuló el Credo Niceno, afirmando que Jesús es "verdadero Dios de verdadero Dios" y coeterno con el Padre.

Patriarcado de Constantinopla

330

Fundado por el emperador Constantino, se convirtió en el centro del cristianismo oriental.
Rival del patriarcado de Roma, especialmente en cuestiones de autoridad y doctrina.
Se destacó en el Concilio de Nicea (325 d.C.) y en el Concilio de Calcedonia (451 d.C.).

Cisma de Oriente y Occidente S.IV d.C.

330

Durante este periodo, comenzaron a surgir tensiones entre las iglesias de Oriente y Occidente.
Cuestiones como la autoridad del Papa, el uso de la lengua en la liturgia y diferencias teológicas comenzaron a crear divisiones.

Eusebio de Cesare (260 d.C. - 340 d.C.)

340

Obispo de Cesarea y padre de la Iglesia, catalogado como escritor eclesiástico con su historia de la iglesia primitiva.

Sínodo de Laodicea

363

Se centró en la organización de la iglesia y la liturgia.
Se discutieron normas sobre el uso de las Escrituras en la liturgia y se prohibieron ciertas prácticas.

Hilario de Poitiers

367

Escritor latino en contra del arrianismo, razón por la cual fue desterrado.

Atanasio de Alejandría (296 d.C. - 373 d.C.)

373

Obispo de Alejandría, defensor de la doctrina nicena y la doctrina trinitaria.
Desterrado en 5 ocasiones por ir en contra del arrianismo.
Escribió 4 discursos en contra del arrianismo y 3 apologías.

Basilio de Cesarea (330 d.C. - 379 d.C.)

379

Obispo de Cesarea, padre de la Iglesia y defensor de la ortodoxia.

San Basilio el grande

379

Teólogo y filósofo además de escritor eclesiástico.
Arzobispo y escritor en contra del arrianismo con Eunomio y Espíritu Santo.
Además escribió una obra monástica que influye hasta el día de hoy "Dos reglas para la vida monástica" soledad y comunidad.

Concilio de Constantinopla

381

Se amplió el Credo Niceno y se abordaron cuestiones sobre el arrianismo y el papel del Espíritu Santo.
Se reafirmó la divinidad del Espíritu Santo, completando así la doctrina de la Trinidad.

Sínodo de Constantinopla

382

Se reunió para abordar la cuestión de la ortodoxia cristiana y la relación entre las distintas iglesias.
Se reafirmaron las decisiones del Concilio de Nicea y se abordaron cuestiones sobre la Trinidad.

Cirilo de Jerusalén

386

Escritos eclesiástico de habla griega.
Escribió 24 catequesis o enseñanzas para catecúmenos.

Gregorio Nacianceno

389

Teólogo y patriarca de Constantinopla quien renuncia a su cargo por ser obispo de Naciasno.
entre sus obras eclesiásticas encontramos cinco discursos de la trinidad y 507 poemas.

Gregorio Nacianceno (329 d.C. - 390 d.C.)

390

Teólogo defensor de la doctrina trinitaria, condenó el arrianismo.

Sínodo de Hipona

393

Similar al de Cartago, se centró en el canon de las Escrituras.
Se reafirmó el canon del Nuevo Testamento y se discutieron cuestiones de doctrina.

Gregorio de Nisa (335 d.C. - c. 394 d.C.)

394

Obispo de Nisa en Capacidonia , teólogo y defensor de la ortodoxia.

Gregorio de Nisa

395

Hermano de Basilio el grande, promovido por su hermano como obispo de Niza, fue un exegeta y escritor eclesiástico griego.
Sus mejores sobras son catequesis, Macrina discurso escatológico.

Dídimo el ciego

395

Gran sabio y director de la escuela de Alejandría. Escritor eclesial con su obra representativa disertación sobre el Espíritu Santo.

Concilio de Cartago

397

Se discutieron cuestiones sobre el canon de las Escrituras.
Se reconocieron los libros que hoy forman parte del Nuevo Testamento.

San Ambrosio

397

Gobernador de Milán. Exegeta y nombrado como obispo siendo catecúmeno.
Escritor latino con obras interesantes tales como Sobre los Oficios Eclesiales, Sobre las vírgenes, Sobre la fe y oración fúnebre sobre Teodosio.

Epifanio

403

Obispo de Salamanca y escritor eclesial.
Dentro de sus obras representativas está El Paranión

Juan Crisóstomo (349 d.C. -407 d.C.)

407

Patriarca de Constantinopla, implemento liturgias y el cuidado a los pobres. Fue desterrado por roces con la emperatriz Eudoxia.

Juan Crisóstomo

407

Abogado, monje y Patriarca de Constantinopla, desterrado por diferencias con la emperatriz Eudoxia.
Dentro de las obras mas representativas encontramos 21 homilías, Iconoclasta,

Gerónimo

420

Padre y Doctor de la Iglesia. Tradujo, por petición del Papa Dámaso, la Biblia del griego y hebreo al latín, traducción que es comúnmente llamada "La Vulgata"

Teodoro de Mopsusestia

426

Escritor eclesial con su obra Documentos en defensa de la Teología de Nestório

Agustín de Hipona (354 d.C. - 430 d.C.)

430

Obispo de Hipona, quien lucho contra las herejías de la época como el maniqueísmo.
Catalogado como uno de los padres de la iglesia.
Se convierte al maniqueísmo pero tiempo después se encuentra con Ambrosio y vuelve al Cristianismo.
Gran exégeta y escritor en contra del maniqueísmo y las doctrinas heréticas, Confesiones " La historia de su vida de forma teológica"

Concilio de Éfeso

431

Se discutió la naturaleza de Cristo y la maternidad de María.
Se declaró a María como "Teótoco" (madre de Dios) y se condenó el nestorianismo, que separaba las dos naturalezas de Cristo.

Cirilo de Alejandría

444

Escrito importante quien sacó a la luz el nestorianismo, realizó homilía a todos los libros de las Escrituras.

Concilio de Calcedonia

451

Se abordaron las enseñanzas de Eutiques sobre la naturaleza de Cristo.
Se estableció la doctrina de las dos naturalezas de Cristo (humana y divina) en una sola persona.

Patriarcado de Jerusalén

451

Se reafirmó su estatus como patriarcado, consolidando su autoridad en la región.
A pesar de las dificultades, continuó siendo un símbolo de la fe cristiana en la Tierra Santa.
Enfrentó la dominación musulmana en los siglos posteriores, pero persistió como un centro espiritual.

León el grande

461

Destacado papa por su teología, catas dogmáticas dirigidas a la iglesia.
Escritor eclesial en latín, cobras representativas Libro de Job y diálogos.

Juan Climaco

649

Monje y escritor eclesiástico. Entre sus obras más representativas esta Escalera del paraíso o la Santa Escala,