Escolástica, Humanismo y Renacentismo.

Rogerio Bacon 1214-1292

1210

Discípulo de Grossatesta en Oxford, nació entre 1210 o 1214 en Inglaterra y perteneció a los franciscanos, concebía a la metafísica como la ciencia que encierra los principios de todas las demás. Las ciencias filosóficas se dividen en 3 grupos; matemática, física y moral, las partes accidentales de la filosofía son la gramática y lógica, Tiene investigaciones en óptica (física), astronomía, matemática, historia natural y gramáticas griegas y hebreas.

Duns Escoto 1266-1308

1266

Nació en Mauxton, Escocia en 1266, filosofo escolástico, quien plasmo el concepto de una ciencia demostrativa, rigurosa. Estudió y enseñó en las universidades de Oxford y París, Excluyó la teología del campo de la ciencia por ser practica, o sea, que no se deja demostrar ni entender. Muere el 8 de Septiembre de 1308.

Guillermo de Occam 1290-1348

1290

Nació en Occam, Surrey, Inglaterra en 1290, es quien definitivamente da cierre a la escolástica y abre a la investigación filosófica un nuevo campo de acción. Sostiene que todo lo que traspasa los limites de la experiencia humana no puede ser ni conocido ni demostrado por el hombre. después de una persecución del papado aviñonés, huyó y se refugió en Munich donde murió en 1348.

Francisco Petrarca 1304-1374

1304

Nació en 1304, en Arezzo, Italia. se le puede llamar uno de los primeros humanistas En su escrito De suis ipsius est multorum ignorantia, arremete contra la ciencia aristotélica representada por Cicerón y San Agustín, expone que esa ciencia es inútil para el hombre y su salvación, pues la obligación del hombre es meditar sobre si mismo y no en cosas eternas. Aunque decía que los maestros no aspiraban a mas, fue fuente de inspiración para la pedagogía..

Coluccio Salutati 1331-1406

1331

Nació en 1331, fue canciller de Florencia, en el tratado De nobilitate legum et medicinae, afirma la superioridad de las leyes sobre la medicina, y en general, sobre las ciencias de la naturaleza, pues las leyes si deben preocupar al hombre y las otras son cosas materiales. El hombre debe ser activo y empático con su igual, y no solo preocuparse de la contemplación de Dios. Reivindica los derechos de la poesía aun en las sagradas escrituras.

Nicolas de Autrecourt (muere en 1350)

1350

Fue discípulo de Occam, enseñó en París, retomando a su maestro, afirma que la sustancia y causa no tienen otro fundamento que la experiencia y por lo tanto no son rigurosamente necesarios. en física admite que existen los átomos y reduce que todo lo sucede en el mundo a un movimiento atómico.

Juan Buridán.

1358

Abraza la teoría del "impetus" de Occam, que sería la primera formulación de la inercia, fundamento de la mecánica moderna, la aplica al movimiento de los cielos: "es muy posible que estos estén movidos por un impetus o impulso comunicado por Dios y que se conserva por que no lo atenúan ni destruyen otras fuerzas opuestas"(N. Abbagnano y A. Visalberghi,1996. p.193.) con esto da inicio a el la astronomía moderna. Es autor de varios tratados de política, economía y de física. Fallece en 1382

Gasparino Barzizza 1359-1431

1359

Profesor de Padua, además de ser profesor universitario, daba clases en pequeñas escuelas-pensión, donde aceptaban a jóvenes para prepararlos en los estudios clásicos del nuevo tipo y para los cuales no eran propedéuticas las escuelas comunales atendidas por el clero o por modestos profesores municipales.

Pier Paolo Vergerio 1370-1444

1370

Autor que plantea el curso educativo de los nobles en el tratado "para la educación del príncipe" donde se busca el efecto práctico del aprendizaje con promesas de una recompensa y alabanzas, se debía evitar el libertinaje como la disciplina muy pesada y esto aplicaba también para la formación física y militar. Se forma al hombre para ser sabio pero fuerte, gentil mas no afeminado, religioso mas no santurrón, amante de la vida pero no hedonista.

Leonardo Bruni 1374-1444

1374

Nació en 1374, Italiano, secretario apostólico y posteriormente canciller de Florencia, En Isagogicon moralis diciplinae plantea que San Pablo y Platón enseñan lo mismo, pues entre filosofía antigua y cristianismo existe una armonía fundamental. Expuso en obras de historia su experiencia política adquirida en la cancillería con una formación humanística. Se empieza a hacer una revaloración a el placer a todo lo que sea de interés del hombre.

Guarino de Verona 1374-1460

1374

Estudió en Verona y luego en Padua, instruido por el humanista Giovanni de Conversino. En 1414 en Venecia abre una escuela para jóvenes aprendices del griego, posteriormente en Verona es profesor de retórica y abre una escuela-pensión, así como en Ferrara donde lo nombran profesor cívico de retórica del Studio pubblico que en 1442 tuvo el reconocimiento imperial. Así nació la universidad de Ferrara donde Guarino enseñó hasta su muerte.

Guarino Guarini "el Verones" 1377-1446

1377

Fue de los primeros, junto a Da Feltre, en trazar un curriculum de estudios literarios, fundó una escuela en Verona y Venecia para la formación del docto, laico o eclesiástico, con 3 niveles, ciclo elemental, ciclo gramatical y ciclo retorico, culminando así en la composición escrita u oral.

Vittorino Da Feltre 1373 ó 1378-1446

1378

Vittorino en Padua abrió un contubernium donde daba clases a alumnos pobres, así como a ricos, de quienes con sus pagos podía mantener este sitio, enseñaba latín griego y matemática, gracias a su ardua preparación, viniendo de una familia modesta. El marqués Gonzaga lo contrató para su servicio, donde abrió la casa Giocosa , gracias a su altísimo criterio de enseñanza salieron humanistas de gran fama, jefes de Estado,comandantes,eclesiásticos, teólogos, educadores, hombres de ciencia y nobles.

Bernardino Da Siena 1380-1444

1380

Nacido en 1380, en un sermón de Cuaresma dijó: "los romanos antiguos y valerosos hombres, en todas las artes hacían lo que sigue, o sea que al llegar sus hijos a la edad de conocer, les mostraban todas las artes y hacíanles estudiar y ejercitar aquella hacia que el ánimo mas se inclinaba, por lo que aliaban lo natural con lo accidental, ponte a aprender lo que tu naturaleza te reclama, deléitate de lo que estudies, o lees u oyes" (ABBAGNANO, NICOLA y A. VISALBERGHI.1996.p.215)

Giannozzo Manetti 1396-1459

1396

Humanista italiano nacido en 1396, expone en De dignitate et excelentia hominis, que la tarea del hombre se define en saber y poder gobernar y regir el mundo que fue hecho para el hombre (agere et intelligere), su predilección de este autor era la dignidad del hombre y el elogio de la vida activa.

Nicolas de Cusa (Nicolas Chrypffs o Krebs) 1401-1464

1401

Nació en Cusa, en 1401, estudio en Alemania y Padua, cardenal y obispo de Brixen, El conocimiento solo existe cuando hay una cierta proporción entre lo que se conoce y lo que se quiere conocer. El conocimiento humano será válido a condición de que reconozca sus limites , dejará de serlo cuando deje de ser docta ignorancia, ósea, cuando olvide su propia e inevitable heterogeneidad o alteridad con respecto a la verdad absoluta que es Dios.

León Battista Alberti 1404-1472

1404

Nacido en Génova , Italia, afirma que la vida activa es para lo que el hombre ha nacido, "no para podrirse yaciendo, sino para estar haciendo" (N. Abbagnano y A. Visalberghi, 1996,p206). En Della famiglia, expone que los padres deben observar a sus hijos para encontrar la naturaleza oculta, además, de los vicios incipientes para prevenirlos y corregirlos. La educacion debe ser activa y viril, o sea, donde no haya pereza o soledad ociosa.

Erneas Silvo Piccolomini, 1405-1464 (Papa Pio II)

1405

También se decía en contra de los castigos en la educación: verbera servos decent non liberos (Los azotes son propios de los esclavos, no de los hombres libres).

Mateo Palmieri 1406-1475

1406

Italiano que nace en 1406, el invita a emprender diversas actividades al mismo tiempo de modo que "no pierdas tiempo en recreos, sino que un arte te sirva de refrigerio del otro, y en esos mismos trabajando halles tu deleite"(N. Abbagnano y A. Visalberghi, 1996,p206)

Lorenzo Valla 1407-1457

1407

Romano y nacido en 1407, en su obra De voluptate, defiende la tesis del placer como único bien del hombre: leyes, gobierno, ciencias, entre otras cosas, deben ser de utilidad, procurar el placer.

Maffeo Vegio 1407-1458

1407

En 1407 nació en Lodi, el afirma que las consecuencias de los castigos, sobre todo corporales, son graves, pues quien se ve amenazado, ultrajado, azotado, se formara un carácter de servir y quedará humillado, estropeado, sumido en la desesperación y dolor. si era generoso, gracias a estos castigos ahora será temeroso sin pretensión de ser un hombre libre.

Cristoforo Landino1424-1498

1424

De origen florentino, nacido en 1424, observa como el estudio del latín servía para articular más ricamente el habla vulgar hasta volverlo plenamente apto en cuanto lengua culta.

Marsilio Ficino 1433-1499

1433

En Italia continuador del platonismo; "Amigos si quereis ser hombres e hijos legítimos de Dios, aumentad por vía legítima el género humano" (SANTONI, A.1995p.220)

Rodolfo Agrícola (Huysman, 1442-1485)

1442

De formación flamenca, después de su preparación humanística en París y Ferrara, enseño filosofía en Heidelberg, Alemania. Afirmó que la cultura es un coloquio libre sin prejuicios escolásticos. Dedicó algunos escritos al arte de extraer metales de las minas y como trabajarlos.

Leonardo Da Vinci 1452-1519

1452

Nace en 1452 en Italia, de los 17 años a los 30, en su formación de la mano de Verochio en Florencia, y de forma autodidacta, aplica muchos secretos tecnológicos de manera muy creativa, por lo cual se gana el nombre de "ingeniero". El insiste en una idea del alma como una función del cuerpo que vale en cuanto ilumina, guía y ayuda a dar expresión a los proyectos de cada quien.

Johan Reuchlín 1455-1522

1455

De origen alemán con contactos directos del humanismo italiano, daba una gran importancia al estudio del hebreo, su interés era religioso en sentido amplio, pues tenia una especie de doctrina mágico-filosófica desarrollada en el seno del judaísmo, cosa no fácil pues algunos consideraban que los libros judíos debían quemarse.

Pietro Pomponazzi 1462-1542

1462

Nace en Mantua, enseñó en Padua y Bolonia. En sus obras "De inmortalitate amimae, y las póstumas a su muerte, como De fato, libero arbitrio et praedestinatione, demostró que el mundo tiene un orden racional. En De incantationibus no niega la realidad de hechos excepcionales o milagrosos, como en la herbolaria, pero afirma que no son milagrosos en el sentido de que son contrarios a la naturaleza o extraños al orden del mundo, son hechos que se explican según el orden necesario de la naturaleza.

Erasmo de Rotterdam 1466-1536

1466

Escritor y filólogo, en De pueris statim ac liberalitar instituendis hace hincapié en respetar la progresiva maduración de la personalidad infantil, sin castigos, con una didáctica gradual y adaptativa, es importante estudiar la índole del niño oportunamente así como su individualismo.

Nicolás Maquiavelo 1467-1527

1467

Iniciador historicista y fundador de la moderna ciencia política, en Discorsi sopra la prima deca di Tito Livio dice que la única forma como las comunidades pueden renovarse, evitando ruina y decadencia, es en volver a sus principios, pues ahí encierran un elemento de eficacia que es fuente de vitalidad y fuerza primitiva. Italia debe tomar como ejemplo la republica de la antigua Roma para sacar todas las enseñanzas posibles y reconocer las condiciones de hecho para poder efectuarse ese retorno

Jacopo Sadoleto 1477-1547

1477

Nacido en Módena en 1477, el cardenal en De liberis recti instituendis, hacia ricas y juiciosas observaciones sobre la importancia de la familia y el ambiente en la educación infantil y afirmaba que los jóvenes deben dominar a la perfección la lengua común.

Tomás Moro 1478-1535

1478

Es el primero en nombrar una utopia, que son representaciones de estados y situaciones inexistentes para hacer experimentos mentales. En De optimo reipublicae statu deque nova insola utopia expone,: un lugar sin propiedad privada, con trabajos iguales para todos, con oportunidades de cultivarse y gozar, tolerancia religiosa, los sexos son iguales, la familia es importante y es la que elige a sus gobernantes, no hay nobleza y la caza solo es necesaria a manos de carniceros y esclavos.

Luis Vives 1492-1540

1492

Humanista español, nacido en 1492, en Valencia, España, instructor de Catalina de Aragón, a quien siguió cuando obtuvo nupcias con Enrique VIII. Fue uno de los mayores tratadistas de la nueva educación, además de su observación en el desarrollo psicológico naturalmente concebido, construyó una didáctica basada en los intereses personales, graduada sin dejar de lado el intelecto y los sentimientos. Se ocupó de la educación de la mujer, fue preceptor de Maria, hija de Catalina y Enrique VIII.

Francois Rebelais 1494-1553

1494

En su obra Gargantúa y Pantagruel se valora a todos los progresos culturales;prevención contra conocimientos técnico-artesanos, se pretende una religión cristiana simplificada e interiorizada, se alza una abadía con el lema de “harás lo que querrás” hecha por Gargantúa donde miembros de esta tienen un instinto que los impulsa a la virtud y los aleja del vicio. Afirma que la vida privada debe ser tan placentera como sea posible mediante un continuo enriquecimiento cultural que es fin a sí mismo.

Escuelas catedralicias y el humanismo

1512

En 1512, en Inglaterra, la Escuela de San Pablo es transformada radicalmente al humanismo por John Colet, así como las public schools

Pierre de la Ramée (Pedro Ramus) 1515- 1572

1515

Enseño en lel college de France. En Dialecticae institutiones, formulo las reglas de una lógica que no fuese aristotélica, si no el proceder natural del razonamiento humano. Trató de simplificar y reordenar las diversas materias de estudio, volviéndolas mas asimilables y fieles a la vida real. Escribió numerosos manuales escolares que llegaron hasta las colonias inglesas de América.

Il Cortegiano (el cortesano)

1528

Obra de Baldesar Castiglione 1478-1529, donde hace una síntesis entre el ideal de cortesía que informaba la educación del caballero en sus mas refinadas manifestaciones y el ideal de perfecta cultura literaria, para formar al perfecto colaborador del príncipe, como su consejero, representante o embajador de este.

Michel de Montaigne 1533-1592

1533

Expone que para estudiar la naturaleza humana hay que hacer una introspección: “me estudio a mi mismo mas que a ninguna otra cosa” ( ABBAGNANO, NICOLA y A. VISALBERGHI.1996.p.231). En los ensayos dice "esta es mi metafísica y mi física"

Guillermo Budé 1467-1540

1534

Funda en París, Francia, gracias a Francisco I, una institución de categoría universitaria, donde se estudiaban lenguas clásicas, hebreo, filosofía, derecho, matemática y medicina de acuerdo con las nuevas tendencias humanísticas.

Reorganización de el College de Guyenne.

1534

En 1534 la municipalidad de Burdeos mando a reorganizar en sentido humanistico a este colegio, André Gouvéa fue el responsable de esto, a quien Montaigne llamó "el mas grande director de escuela de Francia".

Cambridge, Trinity College.

1546

Cambridge, Trinity College, fundado en 1546 por Enrique VIII para ayudar a crecer esta cultura humanística en la educación universitaria, gracias a este monarca no fue difícil la penetración de esta corriente en Inglaterra, de esta institución provenía Roger Ascham, quien fue profesor de Isabel de Inglaterra.

REFERENCIAS.

1580

SANTONI, A. "12. Educación humanística y renacentista." En: Historia social de la educación. Tr. Raimundo Barrera, Morelia, Instituto Mexicano de Ciencias de la Educación, Cuadernos de IMCED, 1995, pp. 213-234.
ABBAGNANO, NICOLA y A. VISALBERGHI. "Segunda parte. Del triunfo del cristianismo a la crisis de la escolástica. VIII. La escuela franciscana de Oxford" y "IX. El siglo XIV." En: Historia de la pedagogía. Tr. Jorge Hernández Campos, México, Fondo de Cultura Económica, 1996, pp. 184-195.