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En Tagaste, África romana. Padre pagano (Patricio) y madre cristiana (Mónica).
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San Agustín se una a la secta a los 19 años de edad.Principios del bien y el mal.
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Niños de 10 en adelante se unen a los monjes en el desierto.
Tratados con consejos sobre la manera en que los padres deben educar a sus hijos. -
San Agustín es profesor de retórica. Crisis existencial.
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San Agustín recibe el bautismo, decide difundir la "verdad cristiana".
Se ordena sacerdote y consagrado obispo de Hipona en 395. -
El niño cristiano es educado en disciplinas religiosas por la iglesia, la familia y la escuela.
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Transformación en la tradición cultural y en las instituciones.
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Roma saqueada por godos, francos y vándalos que buscan nuevos territorios.
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San Agustín defiende la fe cristiana. Escribe la ciudad de Dios.
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Escuela de enseñanza superior, pilar de la tradición clásica.
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Hipona es invadida por vándalos. El cristianismo norteafricano es destruído.
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Se prohibe que los monasterios se encarguen de la educación de niños y jóvenes.
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San Remigio crea la escuela de jóvenes lectores.
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Comprende la grandeza de la cultura clásica. Alienta al desarrollo de estudios y catédras estatales.
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Se impone la creación de la escuela monástica en occidente como lugar cultural.
Admisión de jóvenes a los monasterios. -
Los sacerdotes, curas y párrocos por decreto justiniano educan jóvenes al ser clausurada la escuela neoplatónica.
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Las escuelas son dotadas por 2 gramáticos y 2retóricos como en las escuelas clásicas.
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Niños entre 6 y 7 años tanto nobles como humildes son capaces de aprender a leer.
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Se crea el Foro de Trajano (lugar para recitaciones públicas).
El papa Agapito crea la "biblioteca erudita", equivalente a las escuelas cristianas. -
Defiende la cultura clásica.
Remuneración para los maestros.
Reorganiza la política administrativa y la cultura del Rey Teodórico. -
San Ferrol de Uzes. Estudio de letras, meditación y lectura.
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Evangelización de masas.
Estructura urbana alrededor de la sede episcopal. Influencia del humanismo tradicional. -
To de escuelas con posibilidad de instruirse. Admiten alumnos sin vocación eclésiastica.Se admiten simples campesinos. Se forman servidores laicos.
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Los niños son educados en casa y en la iglesia por los obispos.
España visigoda. -
Invasión musulmana. Tradición clásica muy precaria.
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"Años obscuros", escasos conocimientos. Se elejan los alumnos. Partidario de una educación profana.
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Enseñanza gramática con la simplicidad monástica. Degeneración interna.
