-
Period: 475 to 1500
СРЕДНИЕ ВЕКА
Период от падения Римской империи на Западе (ок. 475 г. н. э.) до начала эпохи Возрождения, исследовательских путешествий и т. д. (ок. 1500 г.). Хотя в народе охоту на ведьм часто считают тяжелым периодом, до 1400 года ее проводили очень редко. Официальное церковное учение утверждало, что ведьм не существует. Однако средневековые правовые процедуры (инквизиция еретиков и пытки), подготовили почву для начала охоты на ведьм[1, c.18]. -
Period: 1100 to 1400
Средневековая инквизиция
Это была судебная система, созданная Католической церковью для борьбы с ересью. Судебные процессы были тайными, обвиняемым не предоставляли защиту, и многие из них были приговорены к сожжению. Эти жёсткие методы впоследствии применялись в охоте на ведьм [2, 6]. -
Period: 1100 to 1200
Ереси вальденсов и альбигойцев
Эти еретические движения бросили вызов христианским иерархиям Европы, что привело сначала к попыткам обращать их в истинную веру, а потом к крестовым походам и инквизиции. Вальденсы, последователи проповедника Петра Вальдо, настаивали на бедности, как у апостолов. Альбигойцы, или катары, верили в борьбу добра (духа) и зла (материи). Методы инквизиции, разработанные для борьбы с этими группами, позже использовались в охоте на ведьм[1, c. 21]. -
1250
Папа Александр IV (1254-1261)
Отклонил просьбу инквизиторов о включении колдовства в их расследования, но оставил лазейку, позволившую считать колдовство ересью. Тем самым, создав предпосылку для будущего включения только подозрения в колдовстве в поводы для начала инквизиции [4,6] -
1325
Папа Иоанн XXII (1316-1334)
Выпустил буллу "Super illius specula" (ок. 1325), объявив еретиками тех, кто заключал сделки с демонами и занимался жертвоприношениями. Лично преследовал епископов, включая своего племянника Жака де Виа. Булла расширила полномочия инквизиции и утвердила связь между колдовством и ересью [4,6] -
Period: 1337 to 1453
Столетняя война
Династическая война между Англией и Францией за то, кто из растущих государств будет контролировать территории в Лоуленде, на юго-западе Франции. Решающие военные победы при Пуатье, Креси и Азенкуре обеспечили англичанам преимущество, однако постоянные набеги отрядов наемников не могли не сказаться на их положении. Массовые разрушения вполне могли стать причиной возникновения гонений на ведьм. Жанна д'Арк, переломившая ход событий в пользу французов, обвинялась в колдовстве [5] -
Period: 1347 to 1359
Чёрная смерть
Чума, уничтожившая около трети населения Европы, стала шоком для общества и подтолкнула к переменам. Однако многие считали, что в эпидемии виноваты ведьмы [4] -
Period: 1350 to
Коммерческая революция
Появление капитализма способствовало экономическому росту в Западной Европе. Но экономические перемены, ставшие причиной потери работы крестьян и рост неравенства, начали вызывать страх, которые усиливал волнения в малых общинах [3] -
1376
Николя Эймерик (1320-1393)
Написал инквизиционный мануал "Directorium Inquisitorum" (1376), включив в него серьезные обвинения в колдовстве и ересь, что способствовало использованию колдовства как обвинения в ереси. Мануал стал основой для будущих инквизиционных руководств, усилив использование магии в обвинениях. -
Period: 1400 to
Возрождение
Эпоха Возрождения возродила интерес к античным текстам и их интерпретации в новом мире. Однако, несмотря на интеллектуальный прогресс, именно в этот период началась активная охота на ведьм. Магические идеи, неоплатонизма, алхимии и астрологии, повлияли на веру людей в сверхъестественные силы [2,8] -
1409
Папа Александр V (1409-1410)
Призвал политические власти бороться с "новыми сектами" колдунов и заклинателей демонов, что укрепило позицию Церкви относительно реальности колдовства, сделав её более активной, а также укрепил убеждения в реальности ведьм и необходимость их преследования [4,6] -
1431
Жанна д'Арк
Знаменитая героиня Столетней войны, Жанна была обвинена в колдовстве и ереси англичанами и их союзниками. Она была сожжена на костре [6,8] -
Period: 1431 to 1439
Базельский собор
Собрание церковных лидеров, пытавшихся провести реформы. Но после того, как папы отозвали свою поддержку, собор развалился, и его участники начали обвинять друг друга в ереси. В итоге, многие из тех, кто занимался теорией ведьмовства, были связаны с этим собором [1, c 33] -
1440
Жиль де Рэ (р. ок. 1404-ум. 1440)
Соратник Жанны д'Арк, Жиль был обвинён в ритуальных убийствах более 140 детей и колдовстве. Его суд и казнь были одними из самых шокирующих процессов средневековой Франции. -
1450
Печатный станок
Изобретение стало переломным моментом в истории, так как книги стали более доступными, что привело к росту грамотности. Однако, среди прочего, на станке печатались и руководства по охоте на ведьм, что способствовало массовым преследованиям. Великая европейская охота на ведьм — это беспрецедентный период в истории, когда от 40 000 до 100 000 человек, 80-85 % из которых были женщины, подверглись суду и казням. Одним из ключевых факторов этой эпидемии стала мизогиния [7] -
Period: 1478 to
Испанская инквизиция
Судебная система, созданная испанскими монархами для контроля за обращёнными в христианство, также сыграла свою роль в охоте на ведьм. Однако ведьмы были лишь незначительной частью их расследований. В этот период "мизогиния", укоренённая в религиозных текстах, таких как Книга Бытия, где Ева поддалась искушению дьявола, формировала представления о том, что женщины были морально слабы и более подвержены злу [2,8] -
1487
"Malleus Maleficarum" («Молот ведьм»)
Книга стала одним из самых влиятельных текстов в деле охоты на ведьм.Написанная инквизитором Г.Крамером, эта книга заложила основу для массовых преследований подозреваемых в колдовстве,особенно женщин.Книга утверждала, что ведьмы заключают пакты с дьяволом и совершают злодеяния, от убийства младенцев до вызова демонов.Особое внимание было уделено представлению женщин как главных виновниц колдовства, утверждая, что именно их "ненасытная похоть" делает их более склонными к союзу с дьяволом[2,5] -
1490
Папа Александр VI (1492-1503)
Организовал охоту на ведьм в Ломбардии, предоставив инквизиторам полномочия для их преследования. Расширение практики инквизиции и усиление гонений в Италии [4.6] -
1494
Французское вторжение в Италию
Нападение французского короля на итальянские территории привело к многолетним войнам за Италию и её оккупации иностранными державами. Политическая нестабильность, вызванная постоянными войнами, была одним из факторов, повлиявшим на появление гонений. Кроме того, женоненавистничество в XV-XVII веках укоренилось в религиозных представлениях о том, что женщины более подвержены дьявольским искушениям, что делало их мишенями для преследований [3] -
Period: 1509 to 1549
Правление Генриха IV
Король провел ряд реформ, мотивированных его желанием расторгнуть брак с первой женой и жениться на Анне Болейн. Позже, когда Анна не смогла родить ему наследника, её обвинили в колдовстве. Это была часть полит. кампании, направленной против неё. В 1542 году Генрих ввел закон против ведьм. Хотя охота на ведьм при его правлении была менее жестокой, чем в других странах, мизогиния играла свою роль и женщины, как и в других частях Европы, были более уязвимы перед правосудием [2] -
Period: 1517 to 1559
Религиозные реформы
Религиозные реформы привели к расколу Западной церкви на протестантов и католиков. Хотя они редко обвиняли друг друга в колдовстве, обе стороны активно преследовали ведьм. Мизогиния, подкреплённая представлениями о женщинах как склонных к дьявольским искушениям, распространялась среди обеих конфессий [1] -
Period: 1519 to 1556
Правление Карла V Габсбургского
Император, чьи войны и политическая деятельность повлияли на многие аспекты жизни в Европе. Его Каролинский кодекс 1532 года легализовал применение пыток. Введенная система судов была направлена на поддержание патриархальных устоев, что означало, ещё большее унижение женщин, позволяющее часто подвергать неугодных жестоким методам допроса и пыткам и сексуальному насилию [9] -
1530
Heinrich Cornelius Agrippa (1486–1535)
Агриппа, известный алхимик и маг, в конце своей жизни выступал против охоты на ведьм, осуждая инквизиционные методы и защищая женщин, обвиняемых в колдовстве. Его работы (De incertitudine et vanitate scientiarum) стали одними из первых философских критик инквизиции и охоты на ведьм, что повлияло на будущие рациональные и гуманистические взгляды [1,2] -
1536
Анна Болейн (р. 1507?-ум. 1536)
торая жена короля Генриха VIII, Анна Болейн была обвинена в колдовстве своим мужем, который утверждал, что она «околдовала» его, чтобы он влюбился. Были слухи о её физических недостатках, в том числе о шестом пальце и уродливом плоде при её последней беременности, что часто связывалось с ведьмовством. Несмотря на это, её казнили за государственную измену, а не за колдовство [2] -
1539
Томмазо Кампанелла (р. 1568-ум. 1639)
Доминиканский монах, который интересовался астрологией и магией. Обвинён в ереси инквизицией, он был подвергнут пыткам и заключён в тюрьму, но впоследствии его освободили. Его ассоциация с оккультизмом повлияла на его репутацию. -
1542
Священная Римская Инквизиция
Хотя, Римская инквизиция была направлена на борьбу с ересью, её методы, были более сдержанными.В отличие от Германии Римская инквизиция с большим скептицизмом подходила к подобным обвинениям и чаще требовала убедительных доказательств для вынесения приговора.Это к уменьшению казней. Однако, настроения, укоренённые в представлениях о моральной слабости женщин и их предрасположенности к злу, играли роль в преследовании, несмотря на то, что процедуры инквизиции были более сдержанными [8] -
Period: 1543 to
Научная революция
Научная революция,возглавляемая учёными изменила восприятие мира, основанное на рациональных и эмпирических наблюдениях. Развитие науки подрывало веру в колдовство, поскольку скептицизм и научный подход ставили под сомнение суеверия. (Галилео сделал важные открытия в астрономии, подтверждающие гелиоцентрической системы, а Ньютон сформулировал законы движения и закон всемирного тяготения) Прогресс науки также привёл к улучшению жизни людей, что снизило необходимость искать виновных в бедах [1] -
Period: 1558 to
Королева Елизавета I
Она ужесточила законы против ведьм. Однако, охота на ведьм в Англии всё ещё оставалась менее жестокой, чем в Шотландии. В этот период женская сексуальность играла ключевую роль в поводе для выявления и осуждения ведьм, так как женщин часто обвиняли в греховности на основании их физических данных и социального поведения [2] -
1560
Корнелиус Лоос (1546–1595)
Лоос осудил охоту на ведьм и отрицал существование демонов, за что был арестован охотниками на ведьм и вынужден отречься от своих взглядов. Его критика охоты на ведьм шла вразрез с общепринятыми представлениями, что привело к его гонению. Лоос стал мучеником скептического движения, его труды повлияли на последующие поколения критиков охоты на ведьм [9] -
Period: 1562 to
Французские гражданские войны
Серия войн за трон,возникшей на фоне борьбы между католиками и протестантами-гугенотами. Основной причиной этих войн стало углубление религиозной розни, которая нарастала с 1530-х годов, особенно после смерти короля Генриха II в 1559 году.Кульминацией насилия стала Варфоломеевская ночь в 1572 году, когда католики убили тысячи гугенотов.Это стало поворотным моментом, ослабившим протестантское движение и увеличившим католической церкви и инквизиции,видевшей в ведьмах козлов отпущения [4] -
1563
De praestigiis daemonum
Джон Вайер (1515–1588) критиковал охоту на ведьм, утверждая, что многие обвиняемые страдали психическими заболеваниями, а использование пыток для получения доказательств — недопустимо. Несмотря на критику, Вейер стал одним из первых деятелей, которые публично осудили охоту на ведьм, заложив основы для последующего скептицизма в отношении этих процессов [3] -
Period: 1564 to
Творчество Уильяма Шекспира
Поэт в своих пьесах часто обращался к темам магии и колдовства, что отражало культурные настроения того времени. Например, в трагедии «Макбет» три ведьмы, манипулируя героем, предвещают его падение.Ведьмы олицетворяют не только магические силы, но и страхи общества, связанные с женской природой, тем более что женщины часто воспринимались как те, кто более склонен к греху. В пьесе «Буря» Шекспир исследует тему магии через персонажа Просперо. Он использует магические знания для управления другими. -
Period: 1576 to
Правление Рудольфа II
Эксцентричный император Священной Римской империи, известный своими интересами к алхимии и оккультизму, сыграл противоречивую роль в охоте на ведьм. Хотя его двор в Праге был известен как центр науки и мистицизма, Рудольф активно поддерживал репрессии против тех, кого подозревали в колдовстве. При его правлении ведьмам часто устраивали суровые судебные процессы, сопровождающиеся пытками и казнями [4,8] -
1580
Jean Bodin (1530–1596)
Боден поддерживал охоту на ведьм и утверждал, что она необходима для борьбы с колдовством и демоническим влиянием. Он выступал против критики Вейера и других скептиков. Его работа (On the Demon-Mania of Witches) сыграла роль в укреплении веры в колдовство и демонов, став основанием для усиления репрессивных мер против обвиняемых во Франции [8] -
Period: 1581 to
70-летняя война за независимость Нидерландов
Долгая борьба кальвинистов Нидерландов за освобождение от католического контроля Испании привела к созданию толерантного общества. Это общество уже тогда было менее склонно к обвинениям в колдовстве и жестоким наказаниям за предполагаемое колдовство, в отличие от других регионов Европы того времени. Нидерланды отвергли веру в колдовство и наказания за него [5] -
Reginald Scot (1538–1599)
Скот утверждал, что колдовство — это заблуждение и что охоты на ведьм несправедливы. Он был одним из первых, кто критиковал эти процессы на основе рациональных аргументов. Его произведение (The Discoverie of Witchcraft) было встречено враждебно, особенно со стороны короля Якова I, который приказал сжечь все экземпляры книги. Несмотря на попытки подавить его работы, идеи Скота оказали влияние на позднейшие движения против охоты на ведьм в Англии [6] -
Period: to
"Смутное время"
Период гражданских войн, восстаний и борьбы за престол в России сопровождался общей нестабильностью и бедствиями. Хотя в России не было массовой охоты на ведьм, как в Западной Европе, страх перед колдовством существовал. Церковь и местные власти могли проводить судебные разбирательства по обвинению в колдовстве, особенно если народ искал виновных в неурожаях или эпидемиях. Однако, процессы над ведьмами в этот период были редкими и не носили массового характера [5] -
Испанская армада
Король Испании Филипп II Габсбург, ярый защитник контрреформации, попытался завоевать Англию с помощью флота. Его неудача способствовала укреплению Англии. В это время в ней усилились внутренние репрессии и гонения. В условиях растущей нестабильности возрастал страх перед инакомыслящими, что приводило к новым волнам обвинений в колдовстве [4] -
Анна Педерсдоттер Абсалон
Анна была женой влиятельного лютеранского священника в Бергене, Норвегия. В 1575 году её обвинили в колдовстве, но она была оправдана. Однако после смерти мужа обвинения возобновились: служанка свидетельствовала, что Анна участвовала в шабашах ведьм и вызывала бури, которые топили корабли. В 1590 году её приговорили к сожжению на костре, несмотря на её настойчивые протесты невиновности [3,5] -
Дитрих Флад
ысокопоставленный чиновник в Трире, Германия, Флад пытался сдерживать охоту на ведьм в своём регионе. Однако его самого обвинили в колдовстве, пытали и сожгли [5,6] -
Гилли Дункан, доктор Джон Фиан и Агнес Сэмпсон
Эти люди были ключевыми фигурами в шотландских судебных процессах по делу о ведьмах в Норт-Бервике, обвинённых в попытке убить короля Якова VI с помощью колдовства. Их жестоко пытали, чтобы получить признания, а затем казнили [3,4] -
Мерга Бенц (ок. 1560–1600)
Жертва германской инквизиции, обвинённая в колдовстве и убийстве трёх мужей. Сожжена за связь с дьяволом [5,8] -
Джон Ди (р. 1527-ум. 1608)
Советник королевы Елизаветы I и короля Якова I, известный математик и астролог. Несмотря на репутацию мага, он не был подвергнут преследованиям за колдовство [1,3] -
Alonso de Salazar Frias (1564–1635)
После расследования массовых охот на ведьм в Стране Басков (1609-1611), Салазар пришел к выводу, что нет доказательств существования ведьм, и рекомендовал прекратить охоты. Его отчеты убедили инквизицию Испании прекратить гонения на ведьм [6] -
Матиас Гриммбергер (ок. 1620-х)
Немецкий инквизитор и судья в Деллерне. Применял пытки в процессе над Вероникой Цобель, что сделало его символом жестокости [5] -
Йоханн Юниус
Мэр Бамберга, Германия, был арестован во время печально известных судебных процессов по делу о ведьмах в Бамберге. После пыток он признался в колдовстве, хотя позже в письме своей дочери написал, что ложные признания были сделаны под невыносимыми мучениями. Он был обезглавлен, а его тело сожжено [3,5] -
Friedrich Spee (1591–1635)
Спи был исповедником многих обвиняемых ведьм и стал критиком охоты на ведьм, осуждая жестокость и несправедливость процессов. Его работа (Cautio Criminalis) вызвала широкое обсуждение и осуждение охоты на ведьм в католических землях, особенно в Германии [6,8] -
Король Людовик XIII
Людовик XIII был слабым королем, но его первый министр, кардинал Ришелье, использовал инквизицию как инструмент политической борьбы. Ришелье прибегал к обвинениям в колдовстве, чтобы устранить своих врагов, как это произошло в случае с Урбаном Грандье. Грандье был священником из города Лудун. Его обвинили в колдовстве после того, как группа монахинь решила, что он одержим. Это дело стало известным потому что оно отражало, как страх магии мог быть использован для устранения политических врагов[8] -
Period: to
Английская гражданская война
Политическая нестабильность в этот период, создала благоприятную почву для вспышек охоты на ведьм. Одной из самых известных фигур в этом движении был Мэтью Хопкинс, также известный как «Ведущий охотник на ведьм». В условиях растущей социальной напряженности и паники, женщины, особенно одинокие, бедные и эксцентричные, становились мишенями для обвинений в колдовстве. Эти обвинения часто основывались на стереотипах и общественных ожиданиях, что заставляло их выглядеть как угрозы для общества [5,8] -
Тридцатилетняя война (1618-1648)
Этот масштабный конфликт, начавшийся как восстание протестантов в Богемии против католических Габсбургов, быстро распространился по всей Европе. Огромные разрушения, голод и массовые бедствия, вызванные войной, создали атмосферу страха и подозрений. В условиях хаоса и жестокости, многие обвиняли ведьм в глобальных бедствиях, неурожае и болезнях. Окончание войны по привело к стабилизации политической ситуации, что постепенно уменьшило количество судебных процессов над ведьмами [4,8] -
Period: to
Научная сельскохозяйственная революция
Когда научные идеи распространились на земледелие и животноводство, производство сельскохозяйственной продукции увеличилось многократно. Так, западная цивилизация начала избавляться от проблемы голода и нищеты повсеместно и непрерывно. Уменьшение числа голодающих означало и то, что люди стали меньше винить ведьм в неблагоприятной погоде, неурожаях или болезнях животных [3,5] -
Period: to
Эпоха Просвещения
Способствовала развитию в западной цивилизации концепций эмпирического разума, скептицизма, гуманизма и прогресса. Эти концепции в совокупности, применяемые к идее существования ведьм и их вероятной угрозы обществу, помогли положить конец гонениям. Не было никаких эмпирических доказательств того, что ведьмы действительно могли причинить вред; пытки для получения доказательств или наказания были бесчеловечными, а прогресс требовал искоренения суеверий [1,2,8] -
Balthasar Bekker (1634–1698)
Беккер отрицал существование дьявола и демонов, утверждая, что вера в ведьм основана на заблуждениях и суевериях. Книга Беккера (De Betoverde Weereld (1691)) вызвала большой общественный резонанс и сыграла значительную роль в ослаблении веры в ведьм в Западной Европе. Несмотря на это, он был отлучен от церкви [8] -
Вольтер (р. 1694 - 1778)
французский философ эпохи Просвещения, был ярким критиком суеверий и религиозного фанатизма. В своих произведениях он разоблачал мракобесие и предрассудки, связанные с охотой на ведьм, и выступал против массовых казней, вызванных иррациональными страхами. Вольтер считал, что разум и наука должны заменить суеверия и догмы, и что охота на ведьм — это проявление религиозной нетерпимости, недопустимое в просвещённом обществе [2.8] -
Period: to
Эпоха "Просвещённого абсолютизма"
был политической теорией XVIII века, которая сочетала принципы Просвещения с абсолютной монархией. Эта концепция утверждала, что правители должны управлять, основываясь на разуме, прогрессе и гуманизме, стремясь улучшить общество, однако сохранять всю власть в своих руках. В отличие от традиционных деспотов, просвещённые монархи стремились реформировать судебные и образовательные системы, сократить влияние церкви и бороться с суевериями, в том числе с охотой на ведьм [3,4] -
Christian Thomasius (1655–1728)
Томазиус выступал против охоты на ведьм, используя рационализм и научные методы Декарта, чтобы утверждать, что доказательств ведьмовства не существует. Его идеи были революционными и оказали значительное влияние на академическую и интеллектуальную среду того времени. Его труд (Institutiones Jurisprudentiae Divinae) способствовала ослаблению веры в ведьм и прекращению охоты на ведьм в Германии [6] -
Фридрих II Гогенцоллерн (1740- 1786)
известен как "просвещенный тиран". Он провел значительные правовые реформы, направленные на прекращению охоты на ведьм в Пруссии. Фридрих издал указ, ограничивающий судебные преследования за колдовство и осуждающий пытки для получения доказательств. Эти меры стали частью его стремления к рациональному управлению и гуманизации законов, соответствующим духу Просвещения, что значительно снизило уровень суеверий [4,8] -
Энциклопедия (1751-1780)
Этот масштабный проект, созданный под редакцией Дени Дидро и Жана Лерона д'Аламбера, был нацелен на систематизацию и распространение знаний. Энциклопедия стала символом Просвещения, поскольку в ней собраны статьи, пропагандирующие идеи разума, науки и прогресса. Её авторы стремились освободить общество от суеверий и религиозных предрассудков, включая веру в ведьм. Энциклопедия вдохновила будущее развитие современных научных справочников и энциклопедий [2,3] -
Мария Тереза Габсбург (1740-1780)
Эрцгерцогиня Австрии, внесла изменения в правовую систему своих земель, которые помогли положить конец охоте на ведьм. Несмотря на ее глубокую католическую веру и консервативные взгляды, она провела правовую реформу.В 1768 году был принят новый уголовный кодекс —Constitutio Criminalis Theresiana, который, хотя и продолжал использование пыток, регламентировал судебные процедуры и ограничил применение обвинений в колдовстве. Полное прекращение охоты на ведьм произошло ближе к концу ее правления[8] -
Отмена инквизиции
Во времена правления Карла IV инквизиция переживала упадок, что было связано с распространением идей Просвещения. Государственные деятели Мануэль Годой и Антонио Алькала Гальяно открыто выступали против инквизиции, считая, что её влияние тормозит общественный прогресс. Инквизиция была окончательно отменена 15 июля 1834 года указом регента Марии Кристины Бурбон-Сицилийской, вдовы Фердинанда VII, при поддержке Франсиско Мартинеса де-ла-Росы. Главным деятелем этого процесса был Мануэль Годой [5,6]