Развитие западноевропейской философии с античности до настоящего времени
-
Отцы Церкви: Августин Аврелий, Тертуллиан, Василий Великий, Иоанн Богослов, Климент Александрийский. Разработка догматики, вопросы устройства Церкви, Триединство, соборность, вера, взаимоотношение божественного и земного, человек как образ и подобие Божье.
-
II-XIV
-
X-XIV вв. Представители: Фома Аквинский, Уильям Оккам, Ансельм Кентерберийский. Доказательство бытия Бога, отделение веры и разума, доказательство веры разумом, наличие двойной истины, создание системы обучения и передачи знания (университеты), человек состоит из материи (тела) и бессмертной души.
-
XIV-XVI вв. н.э.
-
Возникло во Флоренции в середине XIV века, существовало до середины XVI века. Представители: Петрарка, Л. Валла. Гуманизм - направление философии, утверждающее значение и ценность человеческой жизни, его земного существования.
-
XV-XVI вв. Представители: Макиавелли. Идеи управления государством, образ правителя.
-
XV и XVI вв. Представители: М. Лютер, Ж. Кальвин. Выступление против Римо-католической церкви, идеи реформирование церкви, Возникновение протестантизма. Основы: только Писание, только вера, только благодать.
-
XV в. Представители: Н. Кузанский, Парацельс. Изучение природы, человека как микрокосмос.
-
XVI-XVII вв. Представители: Т. Мор "Утопия", Т. Кампанелла "Город Солнца". Идеи идеального общественного устройства.
-
XVI-XVII вв. Представители: Г. Галилей, Н. Коперник "О вращении небесных тел", А. Везалий "О строении человеческого тела".
-
XVI-XVIII вв. н.э. Гносеологические проблемы, познания, способы получения истинного знания, абсолютизация законов механики - механистическая картина мира, деизм. Ориентация на естественные науки.
-
XVII-XVIII вв. Представители: Р. Декарт, Г. Лейбниц, Б. Спиноза. Истинное знание доступно только разуму. Учение монадология (весь мир состоит из частиц монад).
-
XVII-XVIII вв. Представители: Ф. Бэкон. Истинное знание возможно получить через опыт. Варианты: Дж. Локк - Сенсуализм; Дж. Беркли - Субъективный идеализм; Д. Юм - Агностицизм.
-
XVIII век. Представители: Ж.Ж. Руссо "теория общественного договора", П. Гольбах "система природы", Дж. Локк и Ш. Монтескье "теория разделения властей".
-
Кон. XVIII-XIX вв.
-
"Трансцендентальный идеализм" - И. Кант. "Я-концепция" - И. Фихте. "Абсолютный Дух, законы диалектики" - Г. Гегель.
-
"Бог создан по образу человека" - Л. Фейербах. "Материя первична, сознание вторично, исторический материализм" - К. Маркс.
-
В основе существования Бог. Представители: К. Ясперс, Г. Марсель, Н.А. Бердяев.
-
Конец XIX - начало XX вв. Основоположник С. Кьеркегор. Идея иррационального познания. Приоритет чувств, интуиции в познании. Проблемы существования человека, существование определяет его сущность.
-
А. Камю: абсурдность бытия, Ж.П. Сартр: свобода и ответственность, М. Хайдеггер: новая онтология.
-
Конец XIX века. Жизнь как становление, как основа мира. Толкование "жизни": Ф. Ницше, А. Бергсон, В. Дильтей.
-
Начало ХХ в. Представитель: Э. Гуссерль. "Назад к вещам".
-
XX в. Представители: Ф. Шлейермахер, В. Дильтей, П. Рикёр. Идея: Потаённость вещи, её сокрытость, выявление сущности вещей, явлений.
-
Представители: Б. Рассел, Дж. Мур, Л. Витгенштейн. Ориентация на идеалы ясности, точности и логической строгости философии языка.
-
Вторая половина ХХ века - XXI вв. 1) Концепция реальности (бытие есть самоорганизующийся хаос, симулякр (Ж. Делёз), гиперреальность (Ж. Бодрийяр)). 2) Археология дискурса (представление о бытие посредством дискурса, деконструкция (Ж. Деррида).