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Hospital para indios en la Nueva España
Misioneros franciscanos iniciaron a mediados del siglo XVI, lo que sería el mejor
hospital para indios en la Nueva España. Con el apoyo de la corona española, el
Real Hospital de San José de los Naturales, atendería en exclusividad a los pacientes
de origen nativo, realizando adaptaciones interculturales sorprendentes. -
Clausura de Hospital Real de San José de los naturales
Con el argumento de la igualdad política y ciudadana de todos los mexicanos,
sin pensar en la diferencia socio-cultural, sería clausurado en 1822 este hospital de atención exclusiva a indígenas. -
Moisés Sáenz
1932-1933, creó un fugaz proyecto en Carapan,
Michoacán, cuya meta sería la de “…culturizar al indio y mejorar sus condiciones de
vida y a lograr la integración de las comunidades al conglomerado mexicano”, entre
sus objetivos se contaría el obtener modificaciones sanitarias favorables” -
Instituto Linguistico de Verano (ILV)
Bajo el gobierno de Lázaro Cárdenas, esta institución dependiente de la Universidad de Oklahoma, inició sus actividades, con objetivos aparentes de investigación de los idiomas indígenas, la elaboración de gramáticas y vocabularios, pero “…en todo momento unida a una acción educativa, higiénica, sanitaria, de mejoramiento de prácticas agrícolas, etc. es decir de una verdadera campaña de aculturación y de integración nacional -
Teología de la liberación
Segunda mitad del siglo XX, el Concilio Vaticano II favoreció transformaciones históricas que influyeron en toda América
Latina, especialmente la tendencia denominada Teología de la liberación que asumió el desafió de lograr la salvación divina mediante compromisos terrenales muy concretos con los sectores sociales más desprotegidos, es decir, los pobres. Precisamente en aquellos espacios rurales e indígenas donde la presencia del Estado
es muy débil. -
Culturalismo
Mediados del siglo XX, una corriente antropológica surgida en Estados Unidos de América denominada culturalismo empieza a utilizar términos como aculturación, transculturalidad e interculturalidad. En México, el médico y antropólogo veracruzano
Gonzalo Aguirre Beltrán va a definir la aculturación como el proceso de contacto entre diferentes culturas. -
Instituto Nacional Indigenista (INI)
Bases de la aproximación antropológica a la práctica médica se darían en el Instituto Nacional Indigenista (INI) con la instalación del primer Centro Coordinador Indigenista en el estado de Chiapas, donde se elaborarían programas y servicios con inclusión de elementos interculturales. Así aparecerían los programas indigenistas de educación, salud, agricultura, comunicación y economía. -
Los programas de salud en la situación intercultural
"Los programas de salud en la situación intercultural"
publicado por primera vez en 1955 por Gonzalo Aguirre Beltrán, sería el texto fundamental de la interculturalidad
formal. En este documento se analiza el papel del médico e instituciones gubernamentales de salud en la prevención, curación y erradicación de enfermedades que afectan a la población indígena. -
Declaración Tzotzil de Salud
La medicina intercultural apropiada, debe desarrollarse en conjunción con los pueblos indígenas. La semilla fue sembrada en la ponencia tzotzil de salud presentada en el Congreso Indígena de Chiapas, en dicho evento se propuso la existencia de un comité de salud que velara por la preparación de conocedores de medicina indígena y biomedicina, una atención sin discriminación, respeto a la medicina indígena e integración de ambas medicinas, etc. -
Surge el término cultura
El vocablo cultura nace cuando el antropólogo Edward B. Tylor la define como: “ese todo complejo que incluye conocimiento,
creencia, arte, moral, derecho, costumbre y cualesquiera otras capacidades y hábitos adquiridos por el hombre como miembro de una sociedad” -
Jaime Ibacache y Ana Oyarce
Definen la interculturalidad en salud como “la capacidad de moverse equilibradamente entre conocimientos, creencias y prácticas culturales diferentes respecto a la salud y la enfermedad, la vida y la muerte, el cuerpo biológico, social y relacional. Percepciones que a veces pueden ser incluso contrapuestas” -
Surgimiento de IMSS-Coplamar
Con la inicial asesoría directa del INI, en 1979 surge el programa de salud rural más ambicioso. Se trata del llamado IMSS-Coplamar
que establece una serie de hospitales y unidades médicas rurales (UMR) por todo el territorio nacional. El financiamiento es 100% gubernamental, y el modelo es regionalizado. -
Redfield, Linton y Herskovits conceptualizaron el término aculturación
Norteamericanos Redfield, Linton y Herskovits conceptualizan este termino “aculturación comprende aquellos fenómenos que resultan cuando grupos de individuos de culturas diferentes entran en contacto, continuo y de primera mano, con cambios subsecuentes en los patrones culturales originales de uno o de ambos grupos” -
Period: to
Adecuación de sistema IMSS-Coplamar
Comienza un positivo programa de interrelación con la medicina tradicional en hospitales rurales IMSS-Coplamar, el cual mantiene
albergues para familiares de pacientes hospitalizados, y en 1995 inicia un esfuerzo de mayor adecuación de servicios, se establece un servicio médico tradicional con sobadores y parteras, la siembra de un jardín de plantas medicinales y la capacitación intercultural de su personal. -
Medicina intercultural para la formación médica
En la formación médica universitaria, el tema de la medicina intercultural no aparece sino hasta la reforma curricular de la carrera de medicina de la UNAM en el año de 1985 donde se reivindican parcialmente las materias de humanidades, se establece la obligatoriedad del curso de Historia y Filosofía de la Medicina, y se incluyen en su programa los contenidos de ética y antropología médica. -
Cultura por Clifford Geertz
Clifford Geertz refirió que la cultura sea “un conjunto de redes
de significado tejidas por el hombre, donde la antropología se convierte más en una ciencia interpretativa que basa sus análisis en la búsqueda de significados que en una ciencia experimental en búsqueda de leyes” -
Guillermo Bonfil Batalla
El antropólogo mexicano Guillermo Bonfil Batalla afirmaba en su libro México Profundo, una civilización negada que "los profesionistas universitarios desconocen y reniegan del país en que viven"... "Se rechaza cualquier posibilidad de vinculación orgánica con el saber del México profundo; esa sabiduría se ignora pero se niega" -
Irrupción del Zapatismo
La interculturalidad formal inaugurada y sostenida por Gonzalo Aguirre Beltrán, de alguna manera murió con la irrupción del zapatismo, feneció con la emergencia de los movimientos indígenas de México y de América Latina. -
Acuerdos de San Andrés Larráinzar (sobre derechos y culturas indígenas)
A partir de las pláticas de paz entre el gobierno mexicano y el EZLN nacen en febrero de 1996 los Acuerdos de San Andrés Larráinzar sobre derechos y culturas indígenas. En ellos se establecen los compromisos del gobierno federal para: reconocer a los pueblos indígenas en la Constitución, garantizar acceso pleno a la justicia, asegurar educación y capacitación, garantizar la satisfacción de necesidades básicas, impulsar la producción y el empleo, y proteger a los indígenas migrantes, etc. -
Interculturalidad desde el punto de vista Chileno
Chilenos, la interculturalidad es un “mecanismo o estrategia de
relación y comunicación que permite la convivencia entre las distintas culturas en contacto, que le garantiza a cada una un espacio para desarrollarse en forma autónoma. Esto implica el reconocimiento y valoración del otro” -
Reforma constitucional no incluyente
Diputados y senadores aprobaron una modificación constitucional insuficiente, donde no se reconocen a los pueblos indígenas, ni el derecho colectivo de los mismos, ni la autonomía, ni los estatutos ya aprobados del Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo en Chiapas. -
Coordinación de Salud para Pueblos Indígenas
Surge una Coordinación de Salud para Pueblos Indígenas,
con una oficina dedicada a la medicina tradicional. Su objetivo declarado es: “Disminuir las enormes desigualdades en salud que presenta la población indígena en las condiciones de salud” -
Reconocimiento de medicina tradicional indígena
Estado Libre y Soberano de Oaxaca, mediante el decreto 345 reconoce legalmente la medicina tradicional indígena considerándola como el “…conjunto de concepciones, saberes, métodos de prevención, práctica curativas y medicamentos tradicionales manejados por los médicos o curadores de las diversas comunidades indígenas y que han sido aprendidos
generacionalmente mediante transmisión oral”
