-
384 BCE
Арістотель
(Доба античності)
Це не просто ім'я, а ціла епоха в історії людської думки. Його внесок у філософію, логіку, науку та інші сфери знань важко переоцінити. Ідеї Арістотеля протягом століть залишались домінуючими в західній цивілізації. Його праці вивчали в університетах, його думки коментували та інтерпретували видатні філософи. -
354 BCE
Августин Блаженний
(Доба сердньовіччя)
Августин Блаженний, був одним із найвидатніших мислителів раннього християнства. Його вплив на формування західного християнства важко переоцінити.
"Сповідь" – автобіографічна розповідь про його духовне становлення та навернення до християнства.
"Про Град Божий" – твір про природу добра і зла, про два гради – земний і небесний.
"Про Трійцю" – трактат про природу Бога як Трійці. -
Рене Декарт
(17 ст.)
Міркування про метод (1637): У цій роботі Декарт описав свій метод радикального сумніву, який він використовував, щоб прийти до певного знання. Він стверджував, що єдина річ, у якій ми можемо бути впевнені, це те, що ми існуємо, тому що ми здатні сумніватися у своєму власному існуванні. Ця робота вважається однією з найважливіших робіт у розвитку сучасної філософії. -
Георг Вільгельм Фрідріх Гегель
(Німецький ідеалізм)
Феноменологія духу (1807): Ця робота описує розвиток свідомості від її найпростіших форм до найскладніших. Гегель стверджував, що свідомість не є статичним продуктом, а швидше постійно розвивається та змінюється процесом. -
Фрідріх Ніцше
(19 ст.)
Так казав Заратустра(1883-1885): Ця філософська повість, можливо, найвідоміша робота Ніцше. Вона написана у формі віршів і притч і розповідає про подорож Заратустри, мудреця, який спускається з гір, щоб поділитися своїми знаннями зі світом. У книзі досліджуються теми, такі як надлюдина, воля до влади, вічне повернення та смерть Бога -
Мартін Гайдеґґер
(20 ст.)
Буття і час(1927): Ця робота вважається основоположною працею екзистенціалізму. У ній Гайдеггер досліджує поняття буття, стверджуючи, що людське буття визначається його стосунками з часом. Він також досліджує поняття автентичного та неавтентичного життя.