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2000 BCE
LA ENFERMEDAD Y LA RELIGIÓN (Edad Antigua - Edad Media)
Esta teoría asociaba a las enfermedades con castigos divinos por pecados cometidos. Las primeras enfermedades infecciosas de plantas "samana" y "mehru" fueron registradas por el año 2000 a. C. Los antiguos cultivadores como los chinos tenían sus deidades Aztecas y Mayas para amparar sus cultivos y otros realizaban conjuros para alejar las enfermedades de las plantas. -
1347 BCE
LA ENFERMEDAD Y LA SUPERSTICIÓN
Desde la prehistoria hasta la Edad Media, las enfermedades fueron interpretadas como resultado de fuerzas sobrenaturales, magia y hechicería. Las enfermedades radicales de algunas plantas se combatían con orina humana o heces esparcidas alrededor de los árboles, y se recomendaba alejar a las mujeres en menstruación de los cultivos de pepino debido a la hipotética facultad que tenían para matar las plantas con la sola mirada. -
Period: 1347 BCE to 1510 BCE
LA ENFERMEDAD Y LA SUPERSTICIÓN
Dentro de este apartado se encuentran dos acontecimientos importantes como lo es: La "muerte negra" de 1347, se decía, fue presagiada catorce años antes en China por una serie de acontecimientos anormales que iban desde fuertes sequías hasta abundantes lluvias. Y en 1510 la aparición de cometas, la erupción del volcán Vesubio, la caída de una lluvia roja y terremotos continuos, -
LA TEORÍA HUMORAL
Esta teoría desarrollada por Hipócrates y perfeccionada por Galeno, proponía que la enfermedad era causada por un desequilibrio de los cuatro humores del cuerpo: sangre, bilis amarilla, bilis negra y flema. Confirmaba, toda enfermedad es la consecuencia de "la alteración de los impulsos vitales de la circulación", bien por contracción excesiva de las partes sólidas o bien por su distensión. Este concepto dominó la medicina occidental por más de 2.000 años. -
Period: to
LA TEORÍA HUMORAL
En 1693 a 1742 Friedrich Hoffmann, profesor de Medicina elaboró la teoría de la "patología de sólidos" el cual considera que el cuerpo es el resultado de la interacción mutua entre sólidos y líquidos, y que cualquier proceso que altere la textura altera también la circulación de los humores, desencadenando finalmente la enfermedad. Adicionalmente, la antigua literatura fitopatológica, clasificaba las enfermedades de las plantas en dos
grupos, internas y externas. -
TAXONOMÍA DE LAS ENFERMEDADES
La transición de las teorías empíricas a la microbiana implicó una revolución conceptual y nuevas estructuras mentales acerca de las enfermedades, acompañadas de una nueva visión organizativa del sistema viviente. -
LA TEORÍA MICROBIANA SIN PASTEUR Y KOCH
Antes de que Pasteur y Koch demostraran científicamente la existencia de los microorganismos como agentes de enfermedad, hubo documentos más antiguo acerca de las pruebas de patogenicidad como el artículo publicado en 1728 por el francés Duhamel du Monceau sobre la muerte del azafrán, quien extrajo la causa necesaria, y describió los síntomas tanto en el campo como sobre plantas sanas inoculadas con las estructuras globosas. -
LA TEORÍA DEL MIASMA
Surgió hasta inicios del siglo XIX, en el que se catalogo a los miasmas eran la unión de varios gases o el desequilibrio entre los mismos; legaron a ser considerados como la combinación entre una entidad viviente y un veneno gaseoso. Sin embargo, la tesis miasmática no tuvo tanta
acogida en las ciencias agrícolas, a pesar de su
presencia en la literatura fitopatológica antigua -
LA TEORÍA CÓSMICA O SIDERAL
La teoría plantea en esencia que las estrellas y los planetas afectan el comportamiento de las personas y de las plantas, y le concede un lugar privilegiado a la luna por sus efectos gravitacionales. Un evento que especuló que la pandemia de cólera asiático en 1817 que tenía relación con las fases de la luna y que había sido el presagio de la esperada aparición del cometa Halley en 1835, establecía relación entre la Astrología y la etiología de las enfermedades. -
LA TEORÍA MICROBIANA
Esta teoría da inicio desde los primeros estudios practicados por Pasteur sobre la fermentación en 1857, hasta 1876 que investigó el perfeccionamiento de los métodos que demostraron que una bacteria era la causa necesaria y suficiente del ántrax. Posteriormente, Robert Koch, abordar la etiología del ántrax en 1876 y en 1882 formula el marco operacional y experimental llamado postulados de Koch con el fin de establecer la relación de causa a efecto en el estudio etiológico de las enfermedades. -
OTRAS NOCIONES DE CAUSAS
Con los avances en la genética, la biología molecular y la epidemiología, se ha comprendido que las enfermedades pueden tener múltiples causas, incluyendo factores genéticos, ambientales y sociales. Gracias a los apreciaciones de Galeno, Keitt y otros pensadores, se dedujo que una enfermedad infecciosa, tanto en el hombre como en las plantas, es un proceso dinámico derivado de una cadena factorial. -
¿LA TRÍADA DE ENFERMEDAD EN LA FITOPATOLOGÍA?
Esta pregunta, resuelve a un primer enfoque corresponde a la enfermedad vista por el enfermo mismo; el segundo adquiere una dimensión o una identidad social en torno a la interpretación colectiva de enfermedad elaborada por un determinado grupo social; y finalmente, la perspectiva médica, anclada en el racionalismo y el método científico, pretende identificar las entidades patológicas y restablecer las condiciones de salud del enfermo.