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3500 BCE
ORIGEN
3.500 millones de años en la Era Arquea surgen en formas simples y en el año 10.000 a.C la revolución agrícola o neolítica da los primeros aportes ecológicos para la eclosión y la diversificación de enfermedades a través de la domesticación de plantas y animales. -
2000 BCE
LA ENFERMEDAD Y LA RELIGION
Interconectada con lo mágico, esta teoría se vale de elementos cósmicos deificados a los cuales se les atribuía el castigo con las enfermedades para aplacar la ira de los dioses pedían la piedad, había arrepentimiento, rezos,
el sacrificio de animales expiatorios, los ritos
especiales, los sortilegios, los conjuros y las ofrendas
a los santos -
2000 BCE
ENFERMEDADES INFECCIOSAS EN LA AGRICULTURA
"samana" y "mehru"- fueron registradas en los fértiles
valles de Mesopotamia donde se cultivaban trigo y
cebada, hubo registros de enfermedades similares en la agricultura primitiva india, china y americana. tenían
mismos principios y tácticas "terapéuticas" de la medicina religiosa, basados en conjuros, ofrendas a dioses y sacrificios de animales. -
Period: 500 BCE to 1500 BCE
Literatura Veda
De la a antigua India recoge conjuros para alejar las enfermedades de las plantas, pero en contraste, los antiguos cultivadores chinos tenían sus deidades, a menudo de descendencia real, para amparar sus cultivos.
En este contexto, cabría preguntarse si
las numerosas festividades agrícolas actuales (fiesta
de la caña, del café, del plátano, del aguacate, del
mango, etc.), son reminiscencias de la cosmovisión
religiosa de la agricultura americana precolombina. -
1347
LA ENFERMEDAD Y LA SUPERSTICION
se atribuye las enfermedades a la acción de fuerzas intangibles, invisibles y misteriosas por lo tanto en la Edad Media a raíz de las graves pandemias de aquella época como LA MUERTE NEGRA (1347), LA INFLUENZA (1510), LA FIEBRE MACULOSAS. las autoridades eclesiásticas, médicas y los conocedores empíricos difunden la teoría de las fuerzas maléficas y de la importancia de los signos premonitorios provenientes del aire, del cielo, del agua y de la tierra. -
LA TEORIA HUMORAL
la enfermedad es a su turno el resultado de las perturbaciones en el flujo de energía o sea del desequilibrio humoral o discrasia.
Friedrich Hoffmann, profesor de Medicina entre 1693 y 1742 toda enfermedad es la consecuencia de "la alteración de los impulsos
vitales de la circulación".
En la India se postulaba que el viento, la bilis y la flema causaban
enfermedades en las plantas. -
LA TEORIA DEL MIASMA
cualquier mal olor es sinónimo de enfermedad esta teoría
de los gases cloacales era camaleónica y versátil, puesto que explicaba no solo el origen del cólera, sino también el de la fiebre tifoidea, la fiebre escarlatina, el sarampión y la viruela.
En las ciencias agrícolas, en la literatura fitopatológica antigua la roya provenía de los vapores de los ríos y pantanos. en general,
los vapores nocivos eran una de las causas de las llamadas enfermedades que dañaban las plantas. -
LA TEORIA MICROBIANA SIN PASTEUR Y KOCH
En primer lugar tuvieron una teoría empírica y filosófica .
150 años antes de la teoría de Pasteur y Koch investigadores ya habían demostrado la prueba experimental con plantas y gracias a las ciencias agropecuarias que aplicaron los postulados de Koch en especial con relación a su hipotética infalibilidad obteniendo resultados negativos para determinar la causalidad de las enfermedades infecciosas. -
OTRAS NOCIONES
, una enfermedad infecciosa,
tanto en el hombre como en las plantas, es un proceso
dinámico derivado de una cadena factorial
potencialmente infinita representada por el llamado
triángulo epidemiológico, el cual había sido incluso
esbozado por Hipócrates cuando afirmó que el
balance humoral se encontraba bajo la influencia del
clima, porque las cuatro estaciones generan diferentes
cantidades de calor, frío, humedad y sequía. (IATREIA / VOL 20/No. 4., 2007) -
LA TEORIA CÓSMICA O SIDERAL
Las estrellas y los planetas afectan el comportamiento de las personas y las plantas.
se especuló que la pandemia de cólera asiático que se inició en 1817 tenía relación con las fases de la luna.
En este contexto, la enfermedad fungosa "roya de la cebada", por ejemplo, encontraba su razón de ser en los astros, bien
porque su gravedad coincidía con la luna llena, o
bien porque era una especie de pudrición del grano
causada por la humedad proveniente del calor
astral. -
LA TEORIA MICROBIANA PASTEUR Y KOCH
Esta teoría se basa en la observación experimental y el efecto de la causalidad y la etiología de la enfermedad.