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2000 BCE
La enfermedad y la religión
Cerca del año 2000 a.C., en varias culturas antiguas, las enfermedades se atribuían a menudo a causas religiosas o sobrenaturales. Se creía que las enfermedades eran el resultado de la ira de los dioses, en particular, a menudo se veían como castigos divinos o como influencia en el hombre de espíritus malignos y demonios. El tratamiento de la enfermedad se realizaba mediante rituales, oraciones, sacrificios y la participación de sacerdotes o chamanes. -
460 BCE
La teoría humoral
La teoría humoral, desarrollada por Hipócrates en el siglo V a.C., sostiene que la salud y la enfermedad están determinadas por el equilibrio de cuatro fluidos corporales: sangre, flema, bilis amarilla y bilis negra. Según esta teoría, un desequilibrio en estos humores causaba enfermedades. Esta idea influyó en la medicina durante siglos, estableciendo la base para la comprensión de la fisiología y el tratamiento de enfermedades en la antigüedad -
1347
La enfermedad y la superstición.
históricamente ha llevado a que se atribuyan las enfermedades a causas sobrenaturales o fuerzas malignas, como castigos divinos, maldiciones o influencias de espíritus. Estas creencias motivaban prácticas como rituales religiosos, exorcismos y el uso de amuletos para tratar o prevenir enfermedades. A medida que la ciencia avanzó, estas explicaciones fueron reemplazadas por enfoques basados en causas naturales y biológicas, promoviendo una comprensión más racional. -
1510
LA ENFERMEDAD Y LA SUPERSTICIÓN
Thomas Short argumentó que las enfermedades podían ser entendidas y prevenidas recurriendo al método de razonamiento y conocimiento científico, en lugar de supersticiones. Short atacó las creencias supersticiosas y propuso las novedosas ideas de que las enfermedades, incluidas las pestilenciales, eran naturales y relacionadas con la naturaleza y la higiene, lo que estableció la base de la medicina razonada más alejada de la superstición. -
LA TEORÍA MICROBIANA Duhamel del Monceau.
Aisló cuerpos globosos (esclerocios o estructuras de resistencia) de un hongo en lesiones de plantas enfermas, es decir, extrajo la causa necesaria, y describió los síntomas tanto en el campo como sobre plantas sanas inoculadas con las estructuras globosas, con lo cual cumplió en parte el requisito de causa suficiente. -
La Teoría Cósmica o Sideral.
Esta idea, conocida como panspermia, sugiere que microorganismos o compuestos orgánicos fueron transportados a nuestro planeta, iniciando así la vida. Se especuló que la pandemia de cólera asiática en 1817 tenía relación con las fases de la luna. En aquella época, no solo se establecía relación entre la Astrología y la etiología de las enfermedades, sino también con los procedimientos terapéuticos. -
La teoría microbiana. Antón De Bar.
La teoría microbiana de Antón de Bary sostiene que los microorganismos, como hongos y bacterias, son responsables de causar enfermedades en plantas. De Bary demostró esto con sus estudios sobre la papa y el hongo Phytophthora infestans, causante de la plaga de la patata, y fue pionero en el campo de la fitopatología, estableciendo la relación entre patógenos y enfermedades vegetales -
Teoría Microbiana Louis Pasteur
La teoría microbiana de Louis Pasteur es que los organismos son responsables de enfermedad. Pasteur demostró que los gérmenes, que son fáciles de conseguir en el aire y en otros medios, también podrían contaminar sustancias y provocar infección. Sus experimentos eliminaron eficazmente la idea de la generación espontánea y dieron lugar a métodos como la pasteurización y las vacunas. -
Teoría Microbiana de Robert Koch
Es que la teoría microbiana de Robert Koch, La definición de una enfermedad infecciosa es que en realidad es el resultado de microorganismos específicos, fue diseñada con la Ley de Koch que demuestra esto, se identifico que las bacterias causantes del la tuberculosis y el cólera debido de esa conexión. -
La Teoria del Miasma.
La teoría del miasma, que sostenía que las enfermedades eran causadas por lo que Marx llamaba “vahos tóxicos” emanando de lugares malolientes, como cuerpos muertos putrefactos, o aguas estancadas, que se creía que se “extendían” o “se clavaban”. enfermedades como la peste y el cólera. Puso énfasis en la limpieza y en la construcción de instalaciones sanitarias en las ciudades.