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2000 BCE
La enfermedad y la religión.
en los fértiles valles de Mesopotamia donde se cultivaban trigo y cebada, pero más tarde hubo registros de enfermedades similares en la agricultura primitiva india, china y americana. Al parecer, se extrapolaron los
mismos principios y las mismas tácticas "terapéuticas" de la medicina religiosa, -
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La enfermedad y la superstición.
la superstición, la magia o la hechicería emergió como
el primer modelo de construcción mental de la
enfermedad a juzgar por el hallazgo de cráneos de la época de las cavernas que presentaban un orificio,
supuestamente hecho por los curanderos
prehistóricos con el fin de liberar a sus pacientes de
los demonios interiores. -
La teoría humoral.
se elaboró la teoría de la "patología
de sólidos" que en el fondo no difiere del enfoque
humoral de Hipócrates y Galeno. Considera que el
cuerpo es el resultado de la interacción mutua entre
sólidos y líquidos, y que cualquier proceso que altere
la textura o la consistencia de las partes sólidas altera
también la circulación de los humores -
La teoría del miasma.
La teoría del miasma fue dominante al lado de la
teoría humoral, Podría resumirse con la conocida frase
"todo hedor es enfermedad", y siendo así, de la teoría
miasmática emergió no solo la ingeniería sanitaria,
sino también toda una obsesión enfermiza por la
higiene que fue aprovechada por algunos
mercaderes que ofrecían aerosoles con timol para
asperjar en los baños -
La teoría cósmica o sideral
La teoría cósmica o sideral plantea en esencia
que las estrellas y los planetas afectan el
comportamiento de las personas y de las plantas y le concede un lugar privilegiado a la luna por sus
efectos gravitacionales. Conocida en la cultura
babilónica y en la Grecia primitiva donde el
diagnóstico reposaba en parte sobre "criterios
astrales". -
Taxonomía de las enfermedades
Con el descubrimiento de microorganismos
patógenos, hubo un giro hacia una taxonomía
ontogénica y etiológica más estable, basada en
órganos o en sistemas fisiológicos del hospedero.
En ambas disciplinas surgieron las expresiones
bacteriosis, micosis y virosis como criterios de
clasificación etiológica. -
La teoría microbiana sin Pasteur y Koch.
La teoría del germen no solo está ligada a Pasteur y
Koch, sino también a numerosos pensadores que
previamente abordaron el tema, la mayoría de
manera empírica y filosófica, porque era una vía para
controvertir la llamada teoría de la generación
espontánea. Por ejemplo, en el campo netamente
especulativo, el médico medieval Girolamo
Fracastoro se refería a las "semillas" de la sífilis, mientras que otros se referían a otras hipótesis. -
La teoría microbiana.
en ese periodo identificó una estructura corpuscular parecida a glóbulos de sangre en los gusanos de seda muertos, es decir observó lo que se puede denominar la causa necesaria para inducir enfermedad y muerte de
los gusanos. En este período esbozó de manera
ambigua la teoría microbiana -
Gota de la papa
el alemán Antón De Bary confirmó la presunción de otros investigadores, al reproducir la enfermedad en plantas sanas inoculadas con esporas de un hongo previamente
aislado de plantas enfermas -
Otras nociones de causas.
resaltó la llamada causa eficiente de la enfermedad, que tenía enfermedades, al considerar que existen
enfermedades internas y externas, pero Hipócrates
fue posiblemente uno de los primeros médicos en
proponer una clasificación de las enfermedades, la
cual, al igual que las otras propuestas de la época,
fue de naturaleza sintomatológica, aunque con un
fuerte componente cosmológico. Desglosó tres
categorías: enfermedades de la cabeza,
enfermedades de la piel entre otras.