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“Historia de los conceptos de causa y enfermedad: paralelismo entre la Medicina y la Fitopatología”

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    La enfermedad y la superstición

    La enfermedad y la superstición
    la superstición, la magia o la hechicería emergió como
    el primer modelo de construcción mental de la
    enfermedad a juzgar por el hallazgo
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    La enfermedad y la religión

    La enfermedad y la religión
    No es fácil desligar los enfoques mágico y
    religioso, puesto que las dos visiones están
    interconectadas y superpuestas históricamente, el curanderismo ha sido una opción simultánea a la de la Medicina y
    ha tenido fuertes nexos con la religión
  • La teoría del miasma

    La teoría del miasma
    La teoría del miasma fue dominante al lado de la
    teoría humoral hasta bien entrado el siglo XIX, y su
    vigencia podría explicarse por el nivel general de
    insalubridad de las nuevas ciudades en crecimiento
    y por la proliferación de olores nauseabundos por
    la ausencia de alcantarillas y de sitios para depositar
    las basuras. Podría resumirse con la conocida frase
    "todo hedor es enfermedad", y siendo así, de la teoría
    miasmática emergió no solo la ingeniería sanitaria
  • La teoría humoral.

    La teoría humoral.
    Hubo tres versiones principales de la teoría humoral:
    la ayurvédica de la India, la de las fuerzas opuestas
    yin-yang de China y la de Hipócrates; esta última fue
    la más radical, al romper con la concepción divina y
    sobrenatural de la enfermedad. La doctrina
    hipocrática no solo fue cercana a la ayurvédica, sino
    que recopiló también la percepción de Empédocles y
    de otros pensadores de Grecia antigua acerca de los
    elementos constitutivos del Universo.
  • La teoría microbiana sin Pasteur y Koch.

    La teoría microbiana sin Pasteur y Koch.
    La teoría del germen no solo está ligada a Pasteur y
    Koch, sino también a numerosos pensadores que
    previamente abordaron el tema, la mayoría de
    manera empírica y filosófica, porque era una vía para
    controvertir la llamada teoría de la generación
    espontánea. Por ejemplo, en el campo netamente
    especulativo, el médico medieval Girolamo
    Fracastoro se refería a las "semillas" de la sífilis,
    Thomas Sydenham (el Hipócrates inglés) empleó el
    término "partículas morbíficas",
  • La teoría cósmica o sideral

    La teoría cósmica o sideral
    La teoría astral, cósmica o sideral plantea en esencia que las estrellas y los planetas afectan el comportamiento de las personas y de las plantas y le concede un lugar privilegiado a la luna por sus efectos gravitacionales
  • OTRAS NOCIONES AS NOCIONES DE CAUSAS

    OTRAS NOCIONES AS NOCIONES DE CAUSAS
    Galeno, en la exposición de Nutton,40 resaltó la llamada causa eficiente de la enfermedad, que tenía enfermedades, al considerar que existen enfermedades internas y externas,13 pero Hipócrates fue posiblemente uno de los médicos en proponer una clasificación de las enfermedades, la cual, al igual que las otras propuestas de la época, fue de naturaleza sintomatológica, con un fuerte componente cosmológico Desglosó tres categorías: enfermedades de la cabeza, de la piel, y de la cavidad
  • La teoría microbiana

    La teoría microbiana
    La teoría microbiana de la enfermedad es la culminación de
    las investigaciones realizadas por Louis Pasteur y
    Robert Koch, el primero sobre el gusano de seda y
    la fermentación del vino y de la cerveza; y el segundo
    sobre el ántrax y la tuberculosis. Dicha teoría rompió
    con los viejos esquemas, se fundamentó en la
    observación experimental y abrió la era del concepto
    moderno de causalidad, apoyado en los atributos
    de asociación, temporalidad y dirección