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"samana" y "mehru"- fueron registradas en los fértiles valles de Mesopotamia donde se cultivaban trigo y cebada las medicinas religiosas practicaban rituales y sacrificios animales para evitar enfermedades en las plantas
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plantea en esencia que las estrellas y los planetas afectan el comportamiento de las personas y de las plantas, se encuentra en la cultura babilonia no ha podido ser demostrada con certeza pero tiene uso en algunas comunidades actualmente.
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los ritos mágicos, cultos y conjuros son los recursos utilizados para alejar estas enfermedades e incluso existían Dioses protectores de la agricultura, incluso podríamos preguntarnos si algunas festividades actuales harían parte de aquellos ritos como (fiesta de la caña, café, del plátano etc.).
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Emergió como el primer modelo de construcción mental de la enfermedad la acción de fuerzas intangibles, invisibles y misteriosas.
la enfermedad resulta de la presencia y la intrusión temporal de cuerpos extraños o de espíritus. -
Estudio en las observaciones de enfermedades en arboles, cereales y leguminosas.
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la primacía de la Fitopatología en la aplicación
de procedimientos análogos a los postulados de Koch -
su finalidad esencial era darle salida a la "circulación oprimida", en la antigüedad se hacían en los tallos o en las raíces para "liberar la savia mala o la poda de las ramas afectadas por un determinado patógeno.
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la ayurvédica de la India, la de las fuerzas opuestas yin-yang de China y la de Hipócrates siendo la ultima la mas radical han sido más de 2.000 años de dominio de dicha teoría. -
refiere mucho mejor la teoría humoral, se nutrió del enfoque de la Medicina ayurvédica y la medica india nos dice que el mundo físico y humano se compone de de cuatro elementos: tierra, aire o viento, fuego y agua la salud depende de la armonía y de que los humores guardan relación con el medio ambiente, y en especial con la nutrición.
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Galeno, en la exposición de Nutton, resaltó la llamada causa eficiente de la enfermedad, que tenía al menos dos componentes: la causa inicial ( causa procatarctica ), y la causa antecedente ( causa antecedens ) y el antecedente resultó la predisposición del cuerpo a ser afectado por una enfermedad determinada. -
basada en el texto I Ching (Libro de los Cambios) tiene en cuenta el mundo material nos cuenta que el mundo material tiene se compone de 5 elementos (agua, tierra, metal, madera y fuego), El yin representa lo oscuro, el yang describe lo luminoso, explicando así las enfermedades.
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Graves pandemias en aquella época, autoridades eclesiásticas y médicas y los conocedores empíricos contribuyeron a la difusión de esta teoría.
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se la difundió hipótesis de que la conjunción de Saturno, Júpiter y Marte era la causa de la peste negra e igualmente con el cólera que era debido a la luna, se establecía relación entre la Astrología y la etiología de las enfermedades y procedimientos terapéuticos.
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donde se conocía como un presagio de sequias, lluvias, terremotos y huracanes como la influenza que fue presagio de un cometa y la erupción de un volcán Vesubio cada evento tenia un significado es donde las creencias populares y supersticiosas, como el conocido '' mal de ojo''.
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En aquel tiempo, por las creencias populares, el brote explosivo de sífilis fue asimilado a un pecado carnal del hombre o al bestialismo. En estos casos, la piedad, el arrepentimiento, los rezos, etc. eran una de las opciones para aplacar la ira de los dioses.
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3.500 años de antigüedad, profundamente anclada en la mitología, considera que el universo es la combinación de cinco elementos (espacio, aire o viento, fuego, agua y tierra), a su vez gobiernan todos los procesos vitales por su naturaleza dinámica y activa, la enfermedad es el desequilibrio entre las fuerzas.
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Las dos visiones están interconectadas y superpuestas históricamente el curanderismo ha sido una opción simultánea a la de la medicina, en época anterior con el fin de ahuyentar espíritus malignos llamada teoría punitiva. -
los horóscopos agrícolas fueron muy populares en la agricultura primitiva e indígena, constituían una especie de guía basada en los ciclos lunares para las fechas de siembra y las operaciones mensuales cualquier evento solar súbito e inesperado era premonitorio en la agricultura con colores intensos indica buena cosecha, verde es la fertilidad y el amarillo enfermedad.
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fue dominante al lado de la teoría humoral hasta bien entrado el siglo XIX, su vigencia podría explicarse por el nivel general de insalubridad y por la destrucción de olores nauseabundos por la ausencia de alcantarillas -
Friedrich Hoffmann, elaboró la teoría de la "patología de sólidos" el cuerpo es el resultado de la interacción mutua entre sólidos y líquidos preconizó que toda enfermedad es la consecuencia de "los avances de los impulsos vitales de la circulación.
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El documento más antiguo acerca de las pruebas de patogenicidad corresponde al artículo publicado por el francés Duhamel du Monceau sobre la muerte del azafrán. Aisló cuerpos globosos de un hongo en lesiones de plantas enfermas, es decir, extrajo la causa necesaria, y describió los síntomas.
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Los papiros egipcios dan fe de uno de los más antiguos sistemas de clasificación de las enfermedades, al considerar que existen enfermedades internas y externas, Hipócrates fue posiblemente uno de los primeros médicos en proponer una clasificación de las enfermedades Desglosó tres categorías: enfermedades de la cabeza, enfermedades de la piel, y enfermedades de la cavidad. -
Numerosos pensadores que anteriormente abordaron el tema, la mayoría de manera empírica y filosófica, porque era una vía para controvertir la llamada teoría de la generación espontánea. Thomas Sydenham (el Hipócrates inglés) empleó el término "partículas morbíficas", Richard Morton y Benjamín Martin se adhirieron a la teoría animalcular de la enfermedad y finalmente Jakob Henle y Edwin Klebs iniciaron la fase experimental
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El suizo Isaac-Bénédict Prévost, tras un estudio de diez años en Francia, que había observado al microscopio las esporas del hongo asociado con la caries del trigo, las cuales al ser inoculadas a plántulas sanas , causaron la misma enfermedad.
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Se debió al "tizón tardío" o "gota de la papa", que arrasó los cultivos; en 1866 el alemán Antón De Bary confirmó la presunción de otros investigadores, al reproducir la enfermedad en plantas sanas inoculadas con esporas de un hongo previamente aislado de plantas enfermas.
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revela una aproximación a la teoría humoral. En la India se postulaba que el viento, la bilis y la flema causaban enfermedades en las plantas, sufrían además de "indigestión, tumores, insomnio y esterilidad" y se clasificaban en dos internas y externas. -
Augustin Grisolle, profesor en la Facultad de Medicina de París por el año 1862, se refirió a "venenos sépticos", "secreciones mórbidas", "fiebres" e "inflamaciones'' cuentos como "enfermedades claramente parasíticas" debidas a hongos, "afecciones sépticas" por fermentos que envenenan el cuerpo, y "enfermedades virulentas".
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la teoría del germen o teoría microbiana de la enfermedad es la culminación de las investigaciones realizadas por Louis Pasteur y Robert Koch el primero sobre el gusano de seda y la fermentación del vino. Dicha teoría rompió con los viejos esquemas e fundamentó en la observación experimental y abrió la era del concepto moderno de causalidad. -
las "enfermedades infecciosas" pueden ser específicas, no específicas o parasíticas. Las específicas están asociadas con bacterias las no específicas se caracterizan por septicemias e inflamaciones.
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Con base en las contribuciones de la Antropología médica y la Sociología, la ciencia médica analiza la enfermedad desde distintas perspectivas, que remiten por lo tanto a diferentes definiciones de enfermedad. -
La interpretación colectiva de enfermedad elaborada por un determinado grupo social.
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sus percepciones y su propia interpretación del funcionamiento de su cuerpo.
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Anclada en el racionalismo y el método científico, pretende identificar las entidades patológicas y restaurar las condiciones de salud del enfermo.
