filosofía de la educación

By Rosy #123
  • 4000 BCE

    PLATON

    PLATON
    Platón creía que el ser humano tenía una naturaleza dual, compuesta por cuerpo y alma. El alma era inmortal y sobrevivía al cuerpo, mientras que el cuerpo era mortal.
  • 1400 BCE

    ARISTOTELES

    ARISTOTELES
    ARISTOTELES
    estudio en la academia de Platón su meta era alcanzar el conocimiento por medio de la teología (filosofía de la iglesia católica).
  • 354

    SAN AGUSTIN DE HIPONA

    SAN AGUSTIN DE HIPONA
    La verdad es la medida de todas las cosas y su noción de verdad se constituye en el eje fundamental de la relación alma-Dios.
  • 1225

    SANTO TOMAS DE AQUINO

    SANTO TOMAS DE AQUINO
    Santo Tomás considera que en todo ser humano está la disposición y la capacidad de conocer y entender los principios morales con los que debe dirigir su conducta para obrar bien y realizar acciones buenas. El ser humano es capaz de conocer la ley natural con la que debe guiar su vida, tiene conciencia moral

  • JEAN JAQUES ROUSSEAU

    JEAN JAQUES ROUSSEAU
    Sus ideas imprimieron un giro copernicano a la pedagogía centrándola en la evolución natural del niño y en materias directas y prácticas,

  • IMMANUEL KANT

    IMMANUEL KANT
    introdujo la filosofía racionalista al igual que su interés por la ciencia natural, defendía que el desarrollo natural del ser humano se basaba en los intereses y necesidades del niño que debía ser acompañado por un guía ¨docente ¨donde el niño aprende a través de la experiencia

  • HENRI DE LUBAC

    HENRI DE LUBAC
    Habla sobre la idea de que el hombre es la imagen de Dios, y que la gracia de la visión de Dios es el fin natural del hombre, tenia La preocupación por comprender los problemas contemporáneos, lo que lo llevó a dialogar con las problemáticas modernas.
    La invitación a retomar la tradición teológica y las fuentes del cristianismo para renovarlo.
    La defensa de la Iglesia como misterio de comunión y sacramento de encuentro con Dios.

  • JOSEPH RATZINGER

    JOSEPH RATZINGER
    Considerar la fe como un don de Dios que requiere actividad y receptividad.
    Definir la fe como un asentimiento con el que la mente y el corazón dicen su "sí" a Dios.
    Subrayar la importancia de la razón en el cristianismo, junto con el amor.
    Considerar que la buena Ilustración es la capacidad humana de hacerse preguntas y que su base está en la fe cristiana.