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2000 BCE
LA ENFERMEDAD Y LA RELIGIÓN
No es fácil desligar los enfoques mágico y
religioso, puesto que las dos visiones están
interconectadas y superpuestas históricamente.
Como lo comenta Maduro,12 el curanderismo ha
sido una opción simultánea a la de la Medicina y
ha tenido fuertes nexos con la religión en la
medida en que, en el pasado, con el fin de
ahuyentar y expulsar los espíritus malignos del
enfermo poseído, la verdadera magia estaba a
cargo de religiosos y encantadores. -
23
LA TEORIA HUMORAL
Hubo tres versiones principales de la teoría humoral:
la ayurvédica de la India, la de las fuerzas opuestas
yin-yang de China y la de Hipócrates; esta última fue
la más radical, al romper con la concepción divina y
sobrenatural de la enfermedad. La doctrina
hipocrática no solo fue cercana a la ayurvédica, sino
que recopiló también la percepción de Empédocles y
de otros pensadores de Grecia antigua acerca de los
elementos constitutivos del Universo. -
1347
LA ENFERMEDAD Y LA SUPERSTICIÓN
Sea en Mesopotamia, la India, África o América, la
superstición, la magia o la hechicería emergió como
el primer modelo de construcción mental de la
enfermedad a juzgar por el hallazgo de cráneos de
la época de las cavernas que presentaban un orificio,
supuestamente hecho por los curanderos
prehistóricos con el fin de liberar a sus pacientes de
los demonios interiores. -
1347
LA TEORÍA DEL MIASMA
La teoría del miasma fue dominante al lado de la
teoría humoral hasta bien entrado el siglo XIX, y su
vigencia podría explicarse por el nivel general de
insalubridad de las nuevas ciudades en crecimiento
y por la proliferación de olores nauseabundos por
la ausencia de alcantarillas y de sitios para depositar
las basuras. Podría resumirse con la conocida frase
"todo hedor es enfermedad". -
¿LA TRÍADA DE ENFERMEDAD EN LA FITOPATOLOGÍA?
Con base en las contribuciones de la Antropología
médica y la Sociología, la ciencia médica analiza la
enfermedad desde distintas perspectivas, que
remiten por lo tanto a diferentes definiciones de
enfermedad. Un primer enfoque corresponde a la
enfermedad vista por el enfermo mismo, de acuerdo con sus percepciones y su propia interpretación del
funcionamiento de su cuerpo. -
LA TEORIA CÓSMICA O SEDERAL
La teoría astral, cósmica o sideral plantea en esencia
que las estrellas y los planetas afectan el
comportamiento de las personas y de las plantas, y
le concede un lugar privilegiado a la luna por sus
efectos gravitacionales. Conocida en la cultura
babilónica y en la Grecia primitiva donde el
diagnóstico reposaba en parte sobre "criterios
astrales", halló un espacio mental muy receptivo en
la población a partir de la Edad Media y ha perdurado
virtualmente en todas las sociedades. -
LA TEORÍA MICROBIANA
La formulación de la teoría del germen o teoría
microbiana de la enfermedad es la culminación de
las investigaciones realizadas por Louis Pasteur y
Robert Koch, el primero sobre el gusano de seda y
la fermentación del vino y de la cerveza; y el segundo
sobre el ántrax y la tuberculosis. Dicha teoría rompió
con los viejos esquemas, se fundamentó en la
observación experimental y abrió la era del concepto
moderno de causalidad, apoyado en los atributos
de asociación, temporalidad y dirección. -
TAXONOMÍA DE LAS ENFERMEDADES
Los papiros egipcios dan fe de uno de los más
antiguos sistemas de clasificación de las enfermedades, al considerar que existenenfermedades internas y externas, pero Hipócrates fue posiblemente uno de los primeros médicos en
proponer una clasificación de las enfermedades, al igual que las otras propuestas de la época,
fue de naturaleza sintomatológica, aunque con un
fuerte componente cosmológico. -
LA TEORÍA MICROBIANA SIN PASTEUR Y KOCH
La teoría del germen no solo está ligada a Pasteur y
Koch, sino también a numerosos pensadores que
previamente abordaron el tema, la mayoría de
manera empírica y filosófica, porque era una vía para
controvertir la llamada teoría de la generación
espontánea. Por ejemplo, en el campo netamente
especulativo, el médico medieval Girolamo
Fracastoro se refería a las "semillas" de la sífilis,
Thomas Sydenham (el Hipócrates inglés) empleó el
término "partículas morbíficas", -
OTRAS NOCIONES AS NOCIONES DE CAUSAS
Galeno, en la exposición de Nutton, resaltó la
llamada causa eficiente de la enfermedad, que tenía
al menos dos componentes: la causa inicial (causa
procatarctica), y la causa antecedente (causa
antecedens. La causa inicial comprendía factores
ambientales como el frío y el calor, y la antecedente
incluía la predisposición del cuerpo a ser afectado
por una determinada enfermedad. Para Finlay,
había tres categorías principales de causas: las
individuales (sexo, edad, aclimatación, etc.)