-
180
Catecumenado
Se desarrolló el catecumenado, es el proceso formativo que en la antigüedad cristiana se empleaba como iniciación a la vida eclesial y que culminaba en la recepción de los tres sacramentos de la iniciación cristiana (Bautismo, Confirmación y Eucaristía). -
202
Origenes
A sus 17 años abrió una escuela de gramática -
215
Tertuliano
Prohíbe a los cristianos la enseñanza de los clásicos, pues son incompatibles con la fe -
230
Expulsion de Origenes
Orígenes fue expulsado de Alejandría.
La escuela catequista fue presidida por Heracles, siendo sustituido por Dionisio, ambos discípulos de Orígenes -
230
Didascalia Apostólica
Se ordena "abstenerse completamente de los libros paganos" -
250
Muerte de Decio
Tras la muerte de Decio, su magnífica biblioteca hizo de Cesarea un admirable centro de estudios -
264
Docentes cristianos en escuelas clásicas
Anatolio, quien fue obispo de Laodicea, es llamado a Alejandría como catedrático de filosofía aristotélica -
268
Docentes cristianos en escuelas clásicas
Malquio de Antioquia dirige una escuela de retórica estilo helénica a pesar de ser obispo -
Period: 301 to 400
Escuela Monástica
Las escuelas monásticas fueron las más importantes instituciones educativas de la cristiandad latina desde la antigüedad tardía (siglos IV al VIII), importancia que mantuvieron en el resto del periodo altomedieval, desde el Renacimiento carolingio -
305
San Antonio Abad
Fundador del monaquismo -
Period: 320 to 340
Regla de San Pacomio
Si un ignorante ingresa en el monasterio habría que darle a aprender por lo menos el Salterio y el Nuevo Testamento -
362
Ley Escolar de Juliano "El Apóstata"
El emperador Juliano prohibió el ejercicio de la enseñanza a los cristianos -
364
Ley Escolar de Juliano "El Apóstata"
Tras la muerte del emperador, la prohibición fue derogada -
370
Basilio de Cesarea
Opositor del arrainismo "Jesucristo que fue creado de la nada, no puede ser igual a Dios" -
372
Protógenes
Abrió una escuela elemental de escritura y estenografía. Sustituyendo la pedagogía por el apostolado -
374
Agustín de Hipona
Agustín de Hipona se adhiere a la secta de los maniqueos, donde hasta sus 29 años se dedicó a la enseñanza de la retórica -
375
Juan Crisóstomo
En pleno fervor de su vida ascética, intentó persuadir a los padres cristianos de que confiaran la educación de sus hijos, desde los 10 años en adelante, apartados del mundo y sus peligros -
384
Agustín de Hipona
En Milán ocupa el puesto de profesor oficial de retórica -
387
Agustín de Hipona
Recibió el bautismo a manos de San Ambrosio y encontró su misión de vida: difundir y defender la cristiandad en su patria -
389
Agustín de Hipona
En su obra de Magistro. escribió un tratado donde señalaba la función del profesor en la educación -
395
Teodosio El Grande
Tras la muerte de Teodosio, el Imperio fue dividido por sus hijos Honorio y Arcadio. -
398
San Juan Crisostomo
Consagrado arzobispo de Constantinopla.
Uno de los cuatro padres de la iglesia oriental.
Sus aportes dan conocimiento dogmático, moral e histórico sobre la transición del siglo IV al V. -
400
San Jerónimo
Desarrolló la Pedagogía monástica dedicada a sus nietas, futuras monjas consagradas a Cristo -
406
Ruptura de el Imperio
El imperio pierde dominio sobre la Galia, desbaratándose el sistema clásico -
413
Agustín de Hipona
Comienza a escribir "La Ciudad de Dios", crítica política tras la caída del imperio romano -
Period: 425 to 1453
Universidad de Constantinopla
Esta Universidad es de las más estudiadas y documentadas, siendo un fecundo centro de estudios, además de erigirse en pilar de la tradición clásica -
426
Agustín de Hipona
Escribió De doctrina Christiana, es un texto teológico que describe cómo interpretar y enseñar las Escrituras. Consiste en cuatro libros, los primeros tres de los cuales fueron publicados en 397 y el cuarto agregado en 426. La obra está destinada especialmente a los eclesiásticos, que en la Edad Media se sirvieron de ella como de un verdadero manual. Agustín reflexiona sobre la creación, el mal, la libertad del hombre y el tiempo desde la perspectiva de la conciencia subjetiva3. -
451
Concilio de Calcedonia
Prohibía a los monasterios que se encargaran de la educación de los niños y jóvenes -
510
Enodio de Pavia
Desde su conversión al cristianismo, se dedicó al estudio de las Sagradas Escrituras, la filosofía, la retórica y la apologética. -
523
Teodosio El Grande
Favoreció el desarrollo de los estudios, atrayendo a Roma a estudiantes de provincia -
525
Regla de San Benito
Fija normas extensas sobre las lecturas sagradas, prevé la admisión de jóvenes a los monasterios, así como su educación -
527
II Concilio de Toledo
En la España visigoda, el II Concilio de Toledo prescribe que los niños destinados al clero, desde el momento en que sean tonsurados, deberán instruirse en la "casa de la iglesia" bajo la vigilancia de un obispo -
529
II Concilio de Vaison
San Cesareo ordenó que se admitiesen jóvenes para educarlos en cristiandad, de modo que prepararan a sus sucesores -
529
Escuela prebisteriana
Tenían la función de formas clérigos y monjes, pero al desaparecer las escuelas que consideraban profanas, estas se convierten en el único acceso a la educación en ese momento. -
534
Regla de San Cesáreo de Arlés
Solo se recibían niñas de seis o siete años, capaces de aprender las reglas -
535
Emperador Justiniano
Por medio de su Pragmática Sanción al reorganizar Italia, practicó la misma política administrativa y cultural de Teodorico. Perpetuando la vida escolar en Roma hasta mediados del siglo VI -
535
Casiodoro
Creó un centro de estudios religiosos, fundados en la biblia, integrando el aporte del humanismo tradicional dentro del cristianismo -
540
Escuela episcopal
Los obispos se encargaban personalmente de instruir a los jóvenes, se hacían cargo de su instrucción literaria y la formación técnica. Estas escuelas fueron la semilla de las futuras universidades medievales. -
601
Escuela patriarcal
La escuela patriarcal se oponía a la escuela bizantina, surgen en el siglo VII, pero se consolidan hasta el siglo XI, eran escuelas completamente religiosas, aunque si tenían influencias humanistas, su principal característica era que los profesores especializados en la exegesis del evangelio, del apóstol y del Salterio, eran elegidos por el patriarca, esta escuela fue también denominada como humanismo cristiano. -
695
Toma de Cartago
Fin del cristianismo y el uso del latín, por lo tanto, su enseñanza, logrando mantenerse en África hasta el siglo XI -
Period: 768 to 843
Imperio carolingio
Las escuelas se dividian en abadías, obispados y monasterios y su dirección estaba a cargo de sacerdotes cristianos. En los monasterios se conformaron importantes bibliotecas, en las cuales monjes copistas preservaron gran parte de la tradición cultural del mundo greco-romano. La labor de escuelas y monasterios transformaron al Imperio carolingio en un centro de resurgimiento cultural denominado «renacimiento carolingio». -
1155
Torá
Se escribe la Torá, conjunto de libros con las enseñanzas de Dios al Pueblo de Israel.