-
1500
«Сказание о седми свободных мудростях» - Первая поливна XVI века
Неизвестный автор прибег к художественному приему, благодаря которому сообщение юному читателю научных сведений делалось более легким. Семь наук («мудростей», «хитростей» или «художеств», как их еще называли) персонифицированы, т.е. выступают как живые герои, они рассуждают о
своих достоинствах и пользе. Так художественный образ становится ключевым решением проблемы доступности научных знаний в детской литературе. -
1550
Первопечатные книги - вторая половина XVI века
Среди дошедших до нас первопечатных книг второй половины XVI века известно двенадцать детских. В основном это книги для учения и учебного чтения, их называли азбуками или грамматиками, энциклопедиями. XVI вв. Первые книги, которые адресованы непосредственно детям. Древние азбуки, азбуковники, буквари, потешные книги, энциклопедия. Федор Курицын: «Написание языком словенским о грамоте и ее строении». -
1578
"Азбука" Ивана Федорова
Подзаголовок «Начальное учение детям хотящим разумети писание».
«Азбука» Ивана Федорова имела
традиционное для рукописных вариантов построение. Книга небольшого формата делилась на три части. В первой помещались алфавит и начальные упражнения для чтения, вторая часть содержала сведения по грамматике, а третья служила хрестоматией: здесь были тексты для чтения.
Такую структуру азбуки сохранили до наших дней. -
«Азбука В.Ф. Бурцова»
В 1630-1640 годах зарождается поэзия для детей. Первым детским поэтом был Савватий — справшик московского Печатного двора. «Азбука В.Ф. Бурцова» - ней Савватий и поместил свои стихи (вирши). Они представляют собой обращение взрослого к ребенку с наставлениями в хорошей учебе, трудолюбии и послушании. Основная мысль виршей Савватия — о пользе и радости книжного учения, о вреде «лености и нерадении всякому бываемому во учении». -
«Букварь языка словенска» Симеона Полцокого
Букварь с первым печатным трактатом, помещенным в предисловии.
По своей сути он представляет учебное пособие для ещё только начинающих постигать азы грамотности, азы Православной веры. Книга содержит в себе алфавит, упражнения для чтения, молитвы, священные тексты, Символ веры, некоторые вопросы и ответы на них. -
«Рифмологион, или Стихослов» Симеона Полоцкого
В сборник вошли стихотворения, сочиненные на разные случаи из жизни царской семьи, среди них много приветствий от имени детей — к дедушке, к родителям, к благодетелю. -
«Вертоград многоцветный» Симеона Полоцкого
Это своеобразная поэтическая энциклопедия, в которой стихи расположены по алфавиту, как в акростихидных азбуках. В этой энциклопедии встречаются фрагменты из «Естественной истории» Плиния Старшего (I в. н.э.), сведения о вымышленных и экзотических животных -
птице феникс, плачущем крокодиле, о драгоценных камнях, обо всем интересном, редком в древности и современности; есть в ней пейзажные стихи, стихотворные новеллы. Во многих строках восхваляется просвещение, знания, книжная премудрость. -
«Лицевой букварь»
«Букварь» Кариона Истомина, изданный в 1694 году, – один из самых интересных букварей XVII века, получивший широкую популярность не только в Москве, но и на Украине, в Беларуси, Литве.
Каждой букве в посвящена отдельная страница, художественный облик который имеет определенную общую основу. Во главе буквенного ряда изображен человек в доспехах, поза которого напоминает начертание буквы. Это и является лицевым изображением, давшим название и рукописным, и печатному букварям. -
«Букварь языка словенска» Кариона Истомина
В «Большом букваре» («Букварь языка словенска) автор пытается рассказать о временах года, о людях, наполнить стихи лирическими чувствами и конкретными бытовыми деталями. «Большим букварем» продолжены традиции русской учебной литературы. Карион Истомин добивался органического синтеза педагогики и искусства, что через 170 лет довели до совершенства К.Д.Ушинский и Л.Н.Толстой. -
«Юности честное зерцало»
В 1717 году вышло «Юности честное зерцало» - оно включало традиционную азбуку (алфавит, прописи, число церковное и арифметическое), краткие поучения из Священного Писания, приведенные в алфавитном порядке. Основную же часть занимало «Показание к житейскому обхождению», то есть советы и наставления юношам и девицам — свод правил поведения. -
«Первое учение отрокам»
Катехетическая часть учебника состояла первоначально из трех частей, а именно: толкования Декалога, символа веры и молитвы «Отче наш». Во втором ― самом раннем из доступных в России изданий «Первого учения»― помимо этих частей присутствует еще раздел «Краткое толкование блаженств евангельских»; сложно сказать со всей определенностью, было ли это поучение уже в первом издании. -
«Письмовник»
«Письмовник» Н.Курганова. В этой книге по главам представлены история («Краткий повестной летописец»), грамматика, «Всеобщий чертеж наук и художеств» — своеобразная краткая энциклопедия, включающая сведения по религии, философии, точным наукам, медицине, искусству, общественные обязанности человека. -
«Сказке о царевиче Хлоре» (1781) и «Сказка о царевиче Февее» (1783) Екатерины II
- Сказке приданы черты условно-исторического повествования: действие отнесено к древнейшей докиевской эпохе, когда жил «Царь добрый человек». Знаток древнерусских рукописей, императрица желала бы заглянуть в архаическую глубь славянской истории, но сделать это можно было разве что силою воображения.
- Предназначена для чтения подросших детей. Заранее предначертанное идеальное будущее ребенка замещает собой его настоящее, поэтому фигура ребенка кажется уменьшенной копией взрослого.
-
Дмитрий Иванович Фонвизин (1745— 1792)- «Недоросль» (1782)
Фонвизин утверждал, что
аристократическая спесь родителей в сочетании с их варварским умом — наихудшие условия для развития детей, образы которых он рисовал с беспощадностью злого карикатуриста.
Трудно переоценить роль фонвизинского «Недоросля» в истории русской педагогики, в развитии русского детского театра и русской литературы в целом. Критика воспитания, воспитателей и самих «недорослей» будет звучать и в произведениях А. С. Пушкина (образ Петруши Гринева) -
«Детское чтение для сердца и разума» Николая Новикова
1785 - 1789 гг. - Издание в России первого детского журнала и выходил как еженедельное бесплатное приложение к газете «Московские ведомости». В журнале публиковались лучшие произведения западноевропейской литературы и философии, отобранные с учётом детской аудитории. Основное место занимает «изящная словесность» — переводы произведений нравоучительного характера.