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300
Eclectisismo
Surge en Grecia en el siglo II A.C. El cual se caracteriza por escoger sin principios determinados concepciones filosoficas, puntos de vista, ideas y valoraciones -
320
Platón
Para Aristóteles (384-322 AC), la virtud tam-
bién es el eje de la vida plena, pero a dife-
rencia de Platón, no la deriva de un principio
trascendente, sino de la misma naturaleza del
hombre. Para él, la finalidad de la actividad
humana es la felicidad. -
320
Aristóteles
A juicio de Platón, las ideas, prototipos de las cosas, existen independientemente de estas últimas; las cosas obtienen su existencia de las ideas, no siendo así más que reflejos, sombras, copias imperfectas. -
1260
Santo Tomás de Aquino
Tomas de Aquino (1225-1274) plantea que
el orden general de las cosas se expresa en la ley natural, “Lo que es contrario al orden
de la razón, es contrario a la naturaleza de
los seres humanos como tales y lo que es
razonable está de acuerdo con la naturaleza
humana como tal. El bien del ser humano está de acuerdo con la razón y el mal humano está fuera del orden de lo razonable”. -
Historicismo
El historicismo es la tendencia al estudio de los objetos, sucesos y fenómenos en su proceso de nacimiento, desarrollo y muerte en relación con las condiciones históricas concretas que los han engendrado -
Cientificismo
El cientificismo, por su parte, lo que suele hacer es intentar pasar por verdades científicas afirmaciones filosóficas; asumidas de forma acrítica y enteramente apriorista. -
Éticas Formales
Mientras que las diversas corrientes se pre-
ocupan del contenido: ¿qué es lo moral?,
Kant (1724-1804) plantea el interés por las
formas. Hay ciertas características formales de los actos humanos que los hacen correctos o incorrectos. Debemos actuar siguiendo aque-lla norma universalmente aceptada: “actúa de tal manera que lo que te propones hacer pueda ser considerado ley universal para la especie humana”. -
Utilitarismo
Buenas son aquellas cosas útiles que pro-
ducen bienestar o felicidad. El utilitarismo
puede beneficiar a una persona, a su familia
y/o a su comunidad. El utilitarismo no es
egoísmo, más bien es generosidad, ya que
en cualquier circunstancia procura el be-
neficio para el mayor número de personas
(Jeremías Bentham 1748-1832; John Stuart
Mill 1806-1873). -
Karl Marx
El aspecto determinante en el desarrollo
histórico de la humanidad es el económi-
co. Se considera como valor aquello que
permite construir la sociedad sin clases o
lo que respeta la estabilidad de la sociedad
sin diferencias socioeconómicas (Marx K.
1818-1883). La Tabla 1 muestra, de manera sintética, algunas de las más importantes escuelas filosóficas y su vínculo con la ética. -
Nietzche
Para Nietzsche la voluntad es la verdadera "esencia" de la realidad. La realidad no es más que la expresión de la voluntad: ser es querer (...ser). La realidad no es algo estático, permanente, inmutable; ni la consecuencia de algo estático, permanente, inmutable. Siendo el fruto de la voluntad ha de ser multiforme y cambiante, como aquella. La realidad es devenir, cambio, y no está sometida a otra determinación que a la de su propio querer. -
Nihilismo
Término que empezó a ser utilizado por los románticos alemanes para referirse a las doctrinas que propugnan la ausencia de convicciones verdaderas y, especialmente, la ausencia de valores. -
Pragmatismo
Para esta corriente filosófica (William
James 1842-1910), bueno es lo que da
resultados positivos y sirve a los intereses
de individuos, grupos o sociedades. Para
algunos, es una opción adecuada en los
comités de bioética ya que, ante la com-
plejidad de los dilemas bioéticos, esta
visión protege la libertad de pensar, de
creer, de criticar, porque no teme a la mul-
tiplicidad de opiniones. -
Beauchamp y Childress
El principialismo defiende que existen algunos principios generales descubiertos en el ámbito de la ética biomédica y que deben ser respetados cuando se plantean conflictos éticos en la investigación o en la práctica clínica.
Respeto de la autonomía
No-maleficencia
Beneficencia
Justicia