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LA ENFERMEDAD Y LA SUPERSTICIÓN
En esencia,
atribuye la enfermedad a la acción de fuerzas
intangibles, invisibles y misteriosas, de manera tal que
la enfermedad resulta de la presencia y la intrusión
temporal de cuerpos extraños o de espíritus malvados
en una persona.10,11 En consecuencia, la terapia
recaía en manos de aquellos poseedores de recetas
celosamente guardadas y con la supuesta capacidad
para acercarse a esta entidad misteriosa. -
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La enfermedad y la religión.
Cada pueblo y cada enfermedad tenían sus propios
dioses y santos, y a veces, un mismo santo protegía
contra varias enfermedades. Para las antiguas
comunidades asentadas entre los ríos Tigris y
Eufrates, el demonio Axaxazu era el responsable de
la icteria, Askhu, de la tisis, y entre los aztecas el
dios de la lluvia - Tlaloc- tenía el poder para
ocasionar y curar la lepra y otras enfermedades de
la piel. -
La teoría humoral.
Hipócrates fue uno de los mejores referentes y
exponentes de la teoría humoral, y al parecer se
nutrió del enfoque de la Medicina ayurvédica, debido
quizá al estudio de la literatura médica de la India.19
En su planteamiento, al igual que en el de
Empédocles, el mundo físico, incluyendo el cuerpo
humano, está compuesto de cuatro elementos:
tierra, aire o viento, fuego. -
Otras nociones de causas.
Esta breve exposición nos revela la gran afinidad
conceptual acerca de las causas de las enfermedades
en el hombre y en las plantas y, en síntesis, destaca
que si bien existe un determinante específico que puede
ser un microorganismo, éste se halla en interacción
con factores ambientales y con otros propios del
hospedero. -
La teoría cósmica o sideral.
De otro lado, los horóscopos agrícolas fueron muy
populares en la agricultura primitiva e indígena y
son un fiel testimonio de cómo la concepción astral
permeó las actividades agrícolas. Constituían una
especie de guía basada en los ciclos lunares para las
fechas de siembra y las operaciones mensuales, con
el fin de preservar la salud de las plantas y obtener
una buena cosecha. -
La teoría del miasma.
La teoría del miasma fue dominante al lado de la
teoría humoral hasta bien entrado el siglo XIX, y su
vigencia podría explicarse por el nivel general de
insalubridad de las nuevas ciudades en crecimiento
y por la proliferación de olores nauseabundos por
la ausencia de alcantarillas y de sitios para depositar
las basuras. -
La teoría microbiana.
La formulación de la teoría del germen o teoría
microbiana de la enfermedad es la culminación de
las investigaciones realizadas por Louis Pasteur y
Robert Koch, el primero sobre el gusano de seda y
la fermentación del vino y de la cerveza; y el segundo
sobre el ántrax y la tuberculosis. -
La teoría microbiana sin Pasteur y Koch.
La teoría del germen no solo está ligada a Pasteur y
Koch, sino también a numerosos pensadores que
previamente abordaron el tema, la mayoría de
manera empírica y filosófica, porque era una vía para
controvertir la llamada teoría de la generación
espontánea.